思維的定義是：個體對外界事物間接的、概括的認(rèn)識。

相對于感知覺（直接認(rèn)識）而言，有一個綜合分析、加工和推論的過程。比如，感覺只能知道某一感官傳遞過程的信息（聽到聲音、看到圖像、嗅到氣味、嘗到味道、觸到感受）；知覺雖然有了分析和加工，但卻只能反映出“這是什么”，比如你看到一件衣服，在知覺階段可以知道這是誰穿的；然而思維，卻能在感知覺的基礎(chǔ)上分析出這件衣服主人的喜好、他的個性是怎樣、這衣服穿了多久了等等間接和概括的信息，也就是能推導(dǎo)出事物的本質(zhì)。并且，思維不僅僅可以依托于感知覺，也可以靠著記憶來獨(dú)立活動。比如，你即便沒有看到衣服，卻也可以在腦中思想著關(guān)于衣服主人的蛛絲馬跡。因此，思維是人類特有的、相對于感知覺而言復(fù)雜的、高級的認(rèn)知活動。不過需要說明，我們現(xiàn)在學(xué)的普通心理學(xué)，是基于當(dāng)年馮特對這些心理因素的單獨(dú)研究。但在他之后很快就有人詬?。哼@些因素根本不可能完全獨(dú)立開來。比如，在知覺的形成中，就不可避免地有思維的加工過程，你看到一件衣服舊了，雖然這是一個直接的反映，但如果沒有推導(dǎo)、分析的過程可能嗎？為此，緊接著之后就產(chǎn)生了“格式塔心理學(xué)”（完形）來批評馮特，他們認(rèn)為人認(rèn)識事物的過程是一個整體，是不能隨便分割開來的！一直發(fā)展到現(xiàn)代，便有了認(rèn)知心理學(xué)的研究，也就是把認(rèn)知的過程變成一個綜合的模型去分析探索，這是今天普通心理學(xué)的最前沿發(fā)展。當(dāng)然，對初學(xué)者的來說，需要先打好基礎(chǔ)，再慢慢進(jìn)深了解這些吧。