《社會(huì)契約論》（又譯《民約論》，或稱《政治權(quán)利原理》）是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭于1762年出版的政治著作。

《社會(huì)契約論》分為四卷：第一卷論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運(yùn)作形式，第四卷討論幾種社會(huì)組織?！渡鐣?huì)契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和英屬北美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。

《愛(ài)彌兒》是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首次出版于1762年。 該書是一本夾敘夾議的教育小說(shuō)，書中以富家孤兒愛(ài)彌兒為主人公，論述了男子的教育改革，批判英國(guó)舊教育的荒謬腐朽，并提出新教育的原則和理想。并且借愛(ài)彌兒未來(lái)妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書反映了自然主義教育思想，闡述性善論。其思想對(duì)后世許多教育家都有啟發(fā)和影響。 該書在西方教育史上首次系統(tǒng)提出了新的兒童教育觀，從而在教育史上掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”。

《社會(huì)契約論》又譯《民約論》，或稱《政治權(quán)利原理》是法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭于1762年出版的政治著作。

《社會(huì)契約論》探討的是政治權(quán)利的原理，它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問(wèn)世，是時(shí)代的需要，是人類社會(huì)向前進(jìn)步的產(chǎn)物；它正確回答了歷史進(jìn)程提出的問(wèn)題：法國(guó)命運(yùn)的航船駛向何方。人類是幸運(yùn)的，人民是偉大的，在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，總有人指引前進(jìn)的道路，人民總能及時(shí)做出正確的抉擇?！霸?8世紀(jì)的法國(guó)政治思想領(lǐng)域里，存在著三種改革國(guó)家政治制度的學(xué)說(shuō)：孟德斯鳩主張立憲君主制，伏爾泰主張開(kāi)明的君主制，而盧梭主張民主共和制。

盧梭1762年發(fā)表了小說(shuō)體的教育名著—《愛(ài)彌兒》。

盧梭患了一種受迫害的妄想癥，使他的身心不時(shí)受到嚴(yán)重折磨。然而在1761~1762年間，他卻完成了三部最主要的著作：哲理小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》和《愛(ài)彌兒》，論著《民約論》(也譯《社會(huì)契約論》)。在這些著作中，他對(duì)封建社會(huì)的不平等和封建的奴役制度進(jìn)行了無(wú)情的抨擊，系統(tǒng)闡述了“天賦人權(quán)”的政治主張。