1.反社會(huì)學(xué)伏爾泰是自然法學(xué)說的擁護(hù)者。

他從自然法論的立場(chǎng)出發(fā)來揭露和批判封建專制和教會(huì)的統(tǒng)治。他認(rèn)為：自然法就是符合人性或人的本能的，適用于所有人的，并且天下人都認(rèn)為是公正的自然法律。

2. 理性主義史學(xué)伏爾泰開創(chuàng)了理性主義史學(xué)，把對(duì)封建專制和維護(hù)其存在的上層建筑和意識(shí)形態(tài)的批判，作為其理性主義史學(xué)的題中之意。伏爾泰認(rèn)為理性是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，即“人依其理性以認(rèn)識(shí)自然，也依其理性以改造社會(huì)。發(fā)揚(yáng)理性，就是推動(dòng)歷史；蒙蔽理性，就是阻礙進(jìn)步”。伏爾泰在對(duì)人的理性備加推崇的同時(shí)，批判和否定壓抑人的理性的封建專制和基督教神意識(shí)觀。伏爾泰還否定了上帝在人類歷史領(lǐng)域中的主宰地位。伏爾泰還揚(yáng)起理性主義的大旗，猛烈抨擊了包括作為神學(xué)時(shí)代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在內(nèi)的神意史觀，肯定了作為歷史主體的人，在歷史進(jìn)程中的主導(dǎo)地位，從而把理性主義史學(xué)擺在了應(yīng)有的位置上。