中國醫(yī)學(xué)史，作為一門學(xué)科，和其他學(xué)科相同，也有一個(gè)發(fā)展的過程。

發(fā)展過程的特點(diǎn)可分為四個(gè)階段。一、胚胎期，二、形成期，三、成熟期，四、發(fā)展期。下面就詳細(xì)介紹中國醫(yī)學(xué)史在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。一、萌芽時(shí)期這一時(shí)期，從周秦到中唐，公元前2世紀(jì)到公元875年。大量的醫(yī)藥史實(shí)，被分散地收載于甲骨卜辭和各類典籍之中，為醫(yī)學(xué)史的創(chuàng)立，準(zhǔn)備了豐碩的史料基礎(chǔ)。司馬遷的《扁鵲倉公列傳》是為醫(yī)學(xué)家傳記之濫觴。中醫(yī)藥學(xué)，從“神農(nóng)嘗百草”的年代，發(fā)展到周秦之際，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，造就了不少著名醫(yī)家，撰述了不少醫(yī)學(xué)著作，醫(yī)學(xué)也有了初步的分科，隨著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，客觀上已為醫(yī)學(xué)史的修纂提供了豐富的素材。但是，限于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的水平，各個(gè)學(xué)科之間還缺乏明確的界定。因此，在非醫(yī)學(xué)的著作中，記述著不少醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。在商周的甲骨卜辭中，有關(guān)疾病的卜辭，就記述了當(dāng)時(shí)的病名和治療的內(nèi)容，以及原始病歷的史料。_中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，就記述了近卯種-藥用植物的產(chǎn)地、形狀、采集，以及防病治病等內(nèi)容，瑢科學(xué)與神話于一爐的奇書《山海經(jīng)》，記載了140種藥物，其中植物藥59種，動(dòng)物藥83種,礦物藥4種。還提了兩種可供避孕的藥物，可以說是最早的避孕藥記載?！吨芏Y 天官》中記載著醫(yī)事制度等內(nèi)容。曹植的《說疫氣》記述了東漢建安22年疫病流行的情況。還有文集、筆記等，或多或小，都有有關(guān)醫(yī)藥內(nèi)容的記載。這些大量的醫(yī)學(xué)史科的積累，和醫(yī)家傳記的收載，理應(yīng)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立。但是，中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科，卻以艱難的步履，邁過千百年的歲月，幾經(jīng)沉浮，始告創(chuàng)立。這與獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家的傳統(tǒng)思想不無關(guān)系。千百年來，人們?cè)谒枷肷?，只知道尊孔讀經(jīng)，熱心仕途，而輕視科學(xué)技術(shù)，視醫(yī)學(xué)為末技，把醫(yī)家列為百工之列，稱為“醫(yī)工”。不屑于為末技醫(yī)工修史立傳。被尊為醫(yī)圣的張仲景，在正史中無傳，.就是一個(gè)例證。不少醫(yī)藥史實(shí)，隨著歲月的流逝而被湮沒，難以查考。有如扁鶴.的祖籍，.千百年來爭論不定。然而，中醫(yī)學(xué)畢竟與中華民族的生存休戚相關(guān)。因此，史官修史不得不收載一二。文人著述，多有記述。其目的，或?yàn)樽陨砦捏w的需要，或?yàn)楸硎咀髡咭娐劦膹V博。但是，在客觀上，卻為醫(yī)學(xué)史的研究保留下了大量的可貴的醫(yī)藥史料.醫(yī)學(xué)發(fā)展史表明，醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開醫(yī)學(xué)家的活動(dòng)。因此，醫(yī)學(xué)家傳記的研究,，在醫(yī)學(xué)史研究中最先得到注意和重視?！侗怡o倉公列傳》的問世，就是明證。它雖然僅僅是兩位醫(yī)家的合傳，還不足以稱為醫(yī)學(xué)史研究的專著，但是，它畢竟掲開了醫(yī)學(xué)家傳記研究的序幕，標(biāo)志著以醫(yī)學(xué)人物為中心的醫(yī)學(xué)史研究的萌芽，形成了中國醫(yī)學(xué)史研究的特點(diǎn)。千百年來，影響著中國醫(yī)學(xué)史的研究。

二、形成時(shí)期這一時(shí)期，從晚唐到明正德年間，公元875年至15訂年。仍以醫(yī)學(xué)家研究為主。但是，"已從個(gè)別的列傳，發(fā)展為眾多醫(yī)家的合傳。其代表作有：唐甘伯宗的《名醫(yī)傳》，明李濂的《醫(yī)史》。同時(shí)擴(kuò)大了研究的范圍，留意于專門史鈄的總集。有如疾病史。醫(yī)家傳記的研究。最早的專著應(yīng)為唐甘伯宗的《名醫(yī)傳》。甘氏生于中唐時(shí)期,《名醫(yī)傳》約成書于晚唐.，可惜早失。據(jù)范行準(zhǔn)的考證，《名醫(yī)傳》最早著錄于北宋慶歷元年(公元10.11年)，王堯臣撰的《崇文總目》中，載有“《名醫(yī)傳》一卷，甘伯宗撰?！薄缎绿茣囄闹尽吠?，惟作七卷。_據(jù)熊宗立的《醫(yī)學(xué)源流自跋》稱“唐甘宗撰歷代名醫(yī)自:三皇始而迄于唐代，繪列成圖”原書是圖在文前，贊在文后，共載醫(yī)家116人范氏認(rèn)為在張旲《醫(yī)說》中保存著《名醫(yī)傳》的原本，誠如鄭樵所說“名亡實(shí)存”。這種有圖有贊的文體，已較僅是記述而不評(píng)論的文體，在醫(yī)學(xué)家傳記研究中前進(jìn)了一步?！睹t(yī)傳》的問世，表明醫(yī)家傳記的研究，已從個(gè)別的列傳，發(fā)展為眾多的合傳，標(biāo)志著以醫(yī)家傳記為中心的中國醫(yī)學(xué)史研究初步形成，并深深地影響著后世醫(yī)學(xué)史研究的進(jìn)程。范行準(zhǔn)曾對(duì)《名醫(yī)傳》的流變作了探討，認(rèn)為《名醫(yī)傳》，'曾改名為《歷代名醫(yī)錄》，或改名為《名醫(yī)大傳》。飛歷代名醫(yī)錄》后又改為《歷代名醫(yī)圖》由其演變流傳的約有四類。

1. 依仿《歷代名醫(yī)》之名的，有宋黨永年的《神秘名醫(yī)錄》。

2. 沿《歷代名醫(yī)》之稱的，有宋張晃的《醫(yī)說〉〉卷一《三皇歷代名醫(yī)》。宋周守忠的《歷代名醫(yī)蒙求》二卷。元陶宗儀的《轅耕錄》卷二十四《歷代醫(yī)師》。明熊宗立的《歷代名醫(yī)圖姓氏》。

3. 據(jù)《歷代名醫(yī)錄》而充醫(yī)家姓氏的，有宋許慎齋的《歷代名醫(yī)探源報(bào)本之圖》。明熊宗立的《醫(yī)學(xué)源流》。明徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》卷一《歷代圣賢名醫(yī)姓氏》。明李梃的《醫(yī)學(xué)入門》卷首《歷代醫(yī)學(xué)姓氏》。清陳夢(mèng)雷的《醫(yī)部全錄 醫(yī)術(shù)名流列傳>)。此外，屬于名醫(yī)合傳的范疇,還有宋趙自化的《名醫(yī)顯佚傳》，已佚。宋.魏了翁的《醫(yī)學(xué)隨筆》,收錄歷代醫(yī)家，上自三皇的僦貨季，下迄宋代的劉翰，計(jì)142人。所錄醫(yī)家僅有姓名而無事績，但其人數(shù)超過二十四史的記載，可資研究歷代醫(yī)學(xué)發(fā)展的參考?！夺t(yī)史》，明李濂撰，十卷。明正德八年，公元1513年刊行。該書采錄歷代名醫(yī)，自醫(yī)和至自李杲，見于史傳的55人，又采諸家文集所載，從宋代張擴(kuò)至張養(yǎng)正，幾十人6其中張機(jī)、王叔和、王冰、王履、載原禮、葛應(yīng)雷六人。史無記載，李氏為之補(bǔ)傳。毎傳之后，各附論斷。李氏自序稱“醫(yī)史者，佘輯前史所載方技列傳，以為學(xué)醫(yī)者之正宗也”，可見其編寫的目的。李氏以《醫(yī)史》命名，表明作者已認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)家與.醫(yī)學(xué)史發(fā)展的關(guān)系，希望讀者能從中得到啟迪，而稱為“學(xué)醫(yī)者之正宗”。該書內(nèi)容，雖然仍為醫(yī)學(xué)家傳記。但是，已能根據(jù)醫(yī)學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)而立傳，不因襲前人。對(duì)于貢獻(xiàn)大而又正史無傳者，都為之補(bǔ)傳，如張機(jī)等六人。各傳之后，附有論斷，標(biāo)志著以醫(yī)家傳記為中心的中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科的形成。并對(duì)后世醫(yī)學(xué)史的研究，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。醫(yī)學(xué)專題史料的搜集李昉等修纂的《太平御覽》，成書于太平興國八年(公元983年)，它是古代百科全書式的類書，采用典籍1690種，還有不著目錄的詩詞文賦等，保留下桊漢以前部分佚書的內(nèi)容，卷七百三十八至七百四十三，《疾病部》一至六卷，為有關(guān)疾病的論述，采擷廣泛，內(nèi)容豐富，.惜未加整理編次。但是，這部分有關(guān)疾病史料的總集，可以說是開創(chuàng)了后世疾病史研究的先河。這一時(shí)期，甘伯宗《名醫(yī)傳》專著的問世，表明醫(yī)學(xué)家傳記的研究，再也不是史書、文集等附屬的內(nèi)容，已成為一門獨(dú)立的學(xué)問。它促進(jìn)了后世研究醫(yī)學(xué)家傳記的發(fā)展。同時(shí)擴(kuò)大了研究范圍，有了專題史料的搜集，突破了單純研究醫(yī)家傳記的格局。李濂的《醫(yī)史》，已將醫(yī)學(xué)家傳記的研究與中醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程相結(jié)合，而且有述有評(píng)，形成了以醫(yī)學(xué)家傳記為中心的中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科。

三、成熟時(shí)期這一時(shí)期，從明.嘉靖(公元1521年)至193年。醫(yī)學(xué)史的研究，已從單純的醫(yī)學(xué)家傳記的研究，深入到探索中醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，.如鄭文焯的《醫(yī)故》。.特別是第一部較系統(tǒng)的中國醫(yī)學(xué)通史〈<中國醫(yī)學(xué)史》的問世，標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科的成熟和確立。開展了?？剖返难芯?，注意到介紹西洋醫(yī)學(xué)史。凡此無不表明，中國醫(yī)學(xué)史作為-門學(xué)科正在日見成熟，而且建立了組織，創(chuàng)辦了刊物。學(xué)術(shù)研究。鄭文焯的《醫(yī)故》，刊行于1891年，書分上下兩卷。在《原醫(yī)篇.》中，論述了醫(yī)之定義、巫醫(yī)關(guān)系、本草命名，探討了本草、內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)等著作的版本源流，考訂了古今劑量的異同，提出了醫(yī)之門戶分于宋，考定了孫思邈的生卒年，凡此等等，已突破專事收載醫(yī)學(xué)家傳記的格局，涉及醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的考察?；蚩季乖戳?，或訂正錯(cuò)訛，或直抒己見。無論是從撰寫的體例，史料的選擇和應(yīng)用，史實(shí)的分析和議論，均較前人略勝一籌，表明中國醫(yī)學(xué)史的研究又向前邁進(jìn)了一步i因而，該書在中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立過程中，是一部不能忽視的醫(yī)史專著?！吨衉度學(xué)卑》陳邦賢撰，1919年寫稿。由上海醫(yī)學(xué)書局出版，商務(wù)印書館印行第二版，日本醫(yī)史學(xué)家山本成之助將該書譯成日文出版，改名為《支那醫(yī)學(xué)史》。

1957年，商務(wù)印書館再次出版修訂第三版。該書以朝代為綱，從各個(gè)歷史時(shí)期，考察醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程、醫(yī)學(xué)成就、醫(yī)學(xué)人物、醫(yī)學(xué)著作，以及西洋醫(yī)學(xué)的傳入、疾病史等。特刖是，收載了太平天國、北洋時(shí)期、民國時(shí)期和新中國成立后的醫(yī)學(xué)醫(yī)政史料，使該書成為第一部較為系統(tǒng)的中國醫(yī)學(xué)通史，標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科日見成熟。?？剖返难芯?。何霜梅的《中國藥物學(xué)史綱》，為第一部藥學(xué)專史。丁福保的《西洋醫(yī)學(xué)史》，打開了學(xué)習(xí)西洋醫(yī)學(xué)史的窗口。表明醫(yī)史學(xué)界已認(rèn)識(shí)到研究中國醫(yī)學(xué)史必需了解西洋醫(yī)學(xué)史，并加以相互比較研究。這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)史專著，主要的還有：王宏翰的《古今醫(yī)史》(1697年)，陳夢(mèng)雷的《古今圖書集成醫(yī)部考證》(1723年)，丁福保的《歷代名醫(yī)列傳》(1909年)，王吉民的《中國歷代醫(yī)學(xué)之發(fā)明》(I928年)，許明齋的《歷代名醫(yī)傳略》(1916年)，王吉民、伍連德的《中國醫(yī)學(xué)史》(1932年)等。建立組織。

1935年秋，由壬吉民等發(fā)起組織“醫(yī)史委員會(huì)”，1936年2月宣告正式成立，1937年，更名為“中華醫(yī)史學(xué)會(huì)”，會(huì)長王吉民。創(chuàng)辦刊物。

1936年，在《中華醫(yī)學(xué)雜志》上創(chuàng)辦“醫(yī)史專號(hào)”，共計(jì)9期，其中中文5期，英文4期。

四、發(fā)展時(shí)期這一時(shí)期，自1938年到現(xiàn)在。又可分為四個(gè)階段。

1. 初次繁榮。

1938-1949年9月在醫(yī)學(xué)史界前輩的努力下，I947年,創(chuàng)辦了《醫(yī)史雜志》，自1947年至1948年，共刊行了3卷5冊(cè)。召開了第二次學(xué)術(shù)會(huì)議，創(chuàng)建了第一個(gè)醫(yī)學(xué)史專業(yè)博物館。主要的著作：李濤的《醫(yī)學(xué)史綱》，李延安的《中外醫(yī)學(xué)史概論》范行準(zhǔn)的《明季西洋傳入醫(yī)學(xué)》、《中國醫(yī)學(xué)預(yù)防思想史》等。由于當(dāng)時(shí)國民黨政府的歧視、消滅中醫(yī)的政策，使醫(yī)學(xué)史的研究也舉步維艱。

2. 再次繁榮。

1949年10月至1966年6月。新中國成立后，貫徹了黨的中醫(yī)政策，使中醫(yī)事業(yè)得到新生和發(fā)展，醫(yī)學(xué)史的研究也得到重視和復(fù)蘇。隨著《醫(yī)史雜志》的復(fù)刊，各種中醫(yī)雜志也多開醫(yī)史攔目，活躍了學(xué)術(shù)空氣，應(yīng)用歷史唯物主義思想，探討醫(yī)學(xué)起源、醫(yī)家評(píng)價(jià)等問題。醫(yī)史專著日見增多。

1950年，中央衛(wèi)生部決定醫(yī)學(xué)史作為醫(yī)學(xué)院校的必修科目，舉辦了醫(yī)史髙級(jí)師資進(jìn)修班。各省市相繼成立醫(yī)學(xué)史分會(huì)，有北京、上海、廣州等三個(gè)。

3. 停滯不前。

1966年6月至1976年10月。中華大地掀起了“文化大革命”浪潮，帶來十年浩劫，造成學(xué)術(shù)界萬馬齊喑，醫(yī)學(xué)史的研究也停滯不前。

4. 全面發(fā)展。

1977年10月到現(xiàn)在，十年動(dòng)亂結(jié)束后，給學(xué)術(shù)界帶來復(fù)蘇的生機(jī)上，召開“中華醫(yī)學(xué)會(huì)第一屆全國醫(yī)學(xué)史學(xué)術(shù)會(huì)議”(后改為第四次)，標(biāo)志著醫(yī)學(xué)史界的再次繁榮和發(fā)展。在組織上，各省、市、自治區(qū)相繼成立醫(yī)史分會(huì)，現(xiàn)有14個(gè)，還成立了少數(shù)民族醫(yī)史組。還有其他專業(yè)的和個(gè)人的研究會(huì)。如李時(shí)珍研究會(huì)、藥學(xué)史學(xué)會(huì)等，每年在各類刊物上發(fā)表的醫(yī)史論文不斷增加，約500篇左右。著手編賽《中國醫(yī)學(xué)通史》，醫(yī)史著作，不斷問世。加強(qiáng)了醫(yī)學(xué)史教育，培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)史研究生^隨著改革開放的浪潮，醫(yī)學(xué)史界也加強(qiáng)了中外學(xué)術(shù)的交流，1992年8月，在北京召開第一屆國際中國醫(yī)學(xué)史學(xué)術(shù)會(huì)議。

五、結(jié)語雖然中國醫(yī)學(xué)是除了西方醫(yī)學(xué)系統(tǒng)之外的另一個(gè)獨(dú)立醫(yī)學(xué)體系，但之所以能夠延續(xù)至今，也是因?yàn)橛杏凭玫臍v史傳承，有歷史上杰出人物將自己的經(jīng)驗(yàn)記錄下來，中醫(yī)才不斷發(fā)展不斷進(jìn)步。作為炎黃子孫的后代，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)它，更好的理解和學(xué)習(xí)它，讓中國醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。