文學(xué)研究，自然要從文學(xué)史及文學(xué)的發(fā)展史談起。
文學(xué)史及其發(fā)展史不在此提問(wèn)，故略去。僅談一下文學(xué)研究。文學(xué)研究，是以一定的文學(xué)理論為指導(dǎo)，按照文學(xué)發(fā)展歷史的順序，聯(lián)系不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)各種文化現(xiàn)象的分柝比較，研究和總結(jié)過(guò)去各個(gè)時(shí)代文學(xué)發(fā)展的狀況、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。不同時(shí)代的文學(xué)發(fā)展，有其一定的內(nèi)部規(guī)律，自然也有一定的聯(lián)系。后世文學(xué)在思想內(nèi)容、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格等方面，均有不同的繼承、發(fā)展其前代文學(xué)創(chuàng)造和積累的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)。比如，宋代的詩(shī)歌，就是在唐代詩(shī)歌高度成熟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，而具有自己的鮮明的特色的。而宋代平易而又深刻，貼切而又細(xì)膩，新巧而又潑辣的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，則對(duì)后世也發(fā)生了很大的影響。文學(xué)批評(píng)，則是指站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上，用一定的世界觀、文藝觀和美學(xué)理論，對(duì)文學(xué)作品及作家、文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)等等各種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所作的理論探討、分析和評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，文學(xué)批評(píng)，又叫作:文學(xué)評(píng)論。其中，最基本的批評(píng)(評(píng)論)對(duì)象是文學(xué)作品。文學(xué)批評(píng)需要按照文學(xué)作品的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的是非、善惡、美丑進(jìn)行科學(xué)的鑒別和論斷，指出其客觀的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。文學(xué)批評(píng)，既要引導(dǎo)讀者閱讀欣賞，幫助提高鑒賞能力，又要總結(jié)作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，。文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是看其思想內(nèi)容上是否深刻揭示了生活的本質(zhì)真實(shí)，是否有充分的認(rèn)識(shí)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。藝術(shù)表現(xiàn)上是否塑造了富于典型性的藝術(shù)形象，創(chuàng)造了是否具有鮮明的民族特色和獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)形式，以及是否完整地表現(xiàn)出了作品的思想內(nèi)容。(文學(xué)批評(píng)的方法，不在此提問(wèn)范圍，故略去。如有相關(guān)提問(wèn)，再加論述)。
