“蹬窩羅”主要流傳于德宏傣族景頗族自治州梁河縣的關漳、弄丘、弄別、丙界、永合、橫格、勐科、別董、彎中、英傣等阿昌族村寨及保山地區(qū)騰沖縣新華鄉(xiāng)的梅子坪、中心大坡等地。

主要在每年農(nóng)歷正月初四日“窩羅節(jié)”中活動。跳蹬窩羅時始終圍繞著“窩羅”(即設供品的臺場)的中心進行。臺場由兩塊高約6米的牌坊和4米見方的臺座組成。牌坊頂端中間高高地架著一把巨大的滿弦的弓箭(木制)，意為始祖遮米瑪用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著藍天皎月，意為遮米瑪撕下了自己的乳房嵌在天幕上，創(chuàng)造了太陽和月亮，所以男子從此就沒有乳房了。太陽下面繪著阿昌族婦女服飾的各種彩色圖案，意為遮帕麻給阿昌人民編織的龍衣鳳裙。神箭的箭頭，還標志著阿昌族婦女那一尺五寸高的包頭。跳蹬窩羅人數(shù)不限，男女老少均可參加，圍成圓圈，由一個能歌善舞的“燒干”(藝人)領頭，眾人尾隨其后，逆時針方向而舞。并有人扮的獅子、老虎、水牛等伴隨。圓圈里擺一張桌子，桌上放著各種食品，桌子兩旁燒起一堆柴火或放一盞燈，以象征太陽和月亮。舞蹈進行中，邊唱著“則勒扎”、“則勒瑪”邊跳著蹬窩羅，并把一碟碟佳看果品獻于窩羅臺上。所有這些都從一個側面反映了梁河、騰沖阿昌族對神的崇拜，祖先的懷念和紀念?，F(xiàn)在，阿昌族人民已不限于窩羅節(jié)時才跳蹬窩羅，凡討親嫁女，起房蓋屋甚至于喪葬白事時也跳。只要聽到“燒干”跳“蹬窩羅”的喊聲，人們便聚集到窩羅場(廣場上)或屋前及室內圍困而舞，也借以教育子孫后代牢記先輩的恩德，老老實實地做人。騰沖的蹬窩羅與梁河大體相同。因他們的祖先是從梁河縣遷入騰沖縣的，由于人數(shù)較少又長期與漢族雜居，現(xiàn)已沒有自己的語言和文字，然而蹬窩羅仍然保留，意為“跳歡樂”。其間也存在某些地方特點的差異，騰沖蹬窩羅無伴奏樂器，伴唱曲調多用鼻音，舞蹈以雙手叉腰，雙腿以大八字步或半蹲居多，每進行一次，即仰望天空一次，動作質樸、簡練、粗獷，穩(wěn)沉有力。梁河縣蹬窩羅，伴奏樂器有嗩吶、大號、大鼓、大鈸、小鈸等。