張仲景更厲害，兩個(gè)人差不多是同時(shí)代的人，都是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，從中也可以看到，其實(shí)在戰(zhàn)亂頻仍的東漢年間，中醫(yī)是取得了飛躍式的發(fā)展的。但是華佗只是傳說(shuō)，到底醫(yī)術(shù)如何，現(xiàn)在人基本無(wú)法考證了。但是張仲景是留下相關(guān)醫(yī)學(xué)著作的，這就是經(jīng)典的傷寒論和金匱要略。

張仲景更厲害。

論功績(jī)，毫無(wú)疑問(wèn)是張仲景，畢竟《傷寒論》和《金匱要略》對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展推動(dòng)極大。但要說(shuō)到醫(yī)術(shù)，這個(gè)并不好判斷，兩人各有偏向，在各自的領(lǐng)域都有著突出成就。

謝邀，我來(lái)回答此問(wèn)題。華佗和張仲景的醫(yī)術(shù)厲害是有比較的。張仲景的醫(yī)術(shù)比較厲害醫(yī)術(shù)較高，張仲景的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了華佗。因?yàn)樗麑懗觥秱s病論》，奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)，至今做為經(jīng)典傳承，被中醫(yī)界廣泛運(yùn)用。在北京著名的中醫(yī)醫(yī)院西苑醫(yī)院，一進(jìn)醫(yī)院，迊面而立有張仲景的銅像。

只能說(shuō)，傳說(shuō)中的華佗

很厲害，但是留下了真才學(xué)的是張仲景

他們根本就不是一個(gè)領(lǐng)域的。華佗不僅給關(guān)羽

刮骨療傷過(guò)，還給人麻醉

開(kāi)腹，在古代醫(yī)療條件并不好的時(shí)候能掌握這些本領(lǐng)那就是神醫(yī)啊。