在日本，佛寺和神社則是作為家族企業(yè)來經(jīng)營的，神社的繼承人也顯示出了足夠的專業(yè)與敬職。

在宗教場所發(fā)展過程中，逐漸獲得大量的私有土地和附屬人口，并且獲得資金，布等生活資料，初步構(gòu)成了一個經(jīng)濟體。通俗的比喻是：一座神社和寺廟相當于一家企業(yè)，而神社的主持和寺廟的主持便是企業(yè)的法人，為了可持續(xù)的發(fā)展，他們需要帶領(lǐng)一干弟子們，進行一系列的社會活動獲得資金。同時神社和寺廟所得的經(jīng)濟又要納稅，或者修建建筑，以再流通的方式，保持流動性。神社是繼承制，由子嗣繼承一切財產(chǎn)。且說日本著名的富士山，富士山山頂曾是德川家康的私有領(lǐng)地，后賜予“富士山本宮淺間大社”所有，由于富士山的旅游浪潮，日本政府為了使得山頂能夠開放，每年要交大量租金。由此可見大神社的經(jīng)濟實力。而小神社主要是為了滿足人們的日常需要，比如日本傳統(tǒng)的神社婚禮，神社會有專門合作的婚慶公司來為新人舉辦婚禮，從中獲得利潤。在佛教傳入日本之后，受到日本統(tǒng)治者積極推崇，開放許多利于其發(fā)展的政策，比如“各入其主”“不在收授之列”等。并在朝堂之上為僧侶設(shè)置了不同的官職，賜予土地，當時的人民生活條件差，去寺廟做僧侶成為最佳選擇，廣大的僧侶被合理分配到各地開墾土地，屬寺院私有，直接推動了寺院經(jīng)濟的發(fā)展。