人類的自然語(yǔ)言都是利用發(fā)聲器官(肺、氣管、喉腔(包括聲帶)、咽腔、口腔、鼻腔)發(fā)出聲音,用這些不同的聲音來表達(dá)意義。

因此,人類的自然語(yǔ)言都是有聲語(yǔ)言。與有聲語(yǔ)言相對(duì)的“無聲語(yǔ)言”(參見愛德華 霍爾《無聲的語(yǔ)言》)包括伴隨著有聲語(yǔ)言的那些手勢(shì)、表情、身體姿態(tài)等,以及某些人工符號(hào)語(yǔ)言。前者一般都是有聲語(yǔ)言的伴隨物,自身不成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng),不能完整、準(zhǔn)確的表達(dá)復(fù)雜的意義,不能單獨(dú)完成復(fù)雜的交際任務(wù)。人工符號(hào)語(yǔ)言包括啞語(yǔ)、旗語(yǔ)、燈語(yǔ)(海上航行的船舶控制燈光的明滅來傳達(dá)信號(hào))、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)等學(xué)科的符號(hào)語(yǔ)言等等,每一種人工符號(hào)語(yǔ)言都自成一個(gè)完整的系統(tǒng),但其表意的復(fù)雜性不能與有聲語(yǔ)言相比,例如交通信號(hào)燈只能指揮車輛、行人的通行,不能表達(dá)思想感情、描述自然和社會(huì)現(xiàn)象。人工符號(hào)語(yǔ)言一般都是在有聲語(yǔ)言的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的,一般都能翻譯成有聲語(yǔ)言。文字則是記錄有聲語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。有聲語(yǔ)言能夠表達(dá)豐富復(fù)雜的意義,能夠充分滿足生活交際的需要。它能描寫、反映客觀現(xiàn)實(shí),表達(dá)人的思想感情,甚至表達(dá)一些虛幻的想象的概念。有人說,凡是人能想到的,都能用語(yǔ)言來表達(dá)。俗話說的“只能意會(huì)不能言傳”實(shí)際上是個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力的不足,而不是語(yǔ)言本身的不足:有的人不能言傳,但并不一定所有人都不能言傳。因此,有聲語(yǔ)言的內(nèi)容可以說是無所不包,人的認(rèn)知能力所能達(dá)到的范圍,就是有聲語(yǔ)言所能達(dá)到的范圍。當(dāng)然,世界上的語(yǔ)言有好幾千種,并非所有語(yǔ)言都能表達(dá)同樣豐富的東西。但我們不能說某些語(yǔ)言“先進(jìn)”,某些語(yǔ)言“落后”,如果這樣說,就會(huì)造成政治不正確。應(yīng)該這樣說:任何一個(gè)民族的有聲語(yǔ)言都能夠滿足這個(gè)民族的生活、交際的實(shí)際需要,因此對(duì)該民族來說,他們所使用的語(yǔ)言都是最好的。如果你問的是有聲語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)成,比如包括哪些音素、音位、詞匯、語(yǔ)法等等,這個(gè)問題就比較大了,需要另外提出少一個(gè)問題。希望以上回答能夠滿足你的需要。稍微羅嗦了一點(diǎn),這是由于你提的問題不是一兩句話能說清的,我就多說了幾句。