胡適先生自己發(fā)表的文章：“新思潮是什么”一篇長(zhǎng)文，列舉新思潮的內(nèi)容，何嘗不詳細(xì)？但是他究竟不曾使我們明白那種種新思潮的共同意義是什么。比較最簡(jiǎn)單的解釋要算我的朋友陳獨(dú)秀先生所舉出的新青年兩大罪案，——其實(shí)就是新思潮的兩大罪案，——一是擁護(hù)德莫克拉西先生（民治主義），一是擁護(hù)賽因斯先生（科學(xué)）。陳先生說(shuō)：
要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)；舊倫理，舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。新思潮的根本意義只是一種新態(tài)度。這種新態(tài)度可叫做“評(píng)判的態(tài)度”。
評(píng)判的態(tài)度，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，只是凡事要重新分別一個(gè)好與不好。仔細(xì)說(shuō)來(lái)，評(píng)判的態(tài)度含有幾種特別的要求：“重新估定一切價(jià)值”八個(gè)字便是評(píng)判的態(tài)度的最好解釋?！?/p>
（1）對(duì)于習(xí)俗相傳下來(lái)的制度風(fēng)俗，要問(wèn)：“這種制度現(xiàn)在還有存在的價(jià)值嗎？”
（2）對(duì)于古代遺傳下來(lái)的圣賢教訓(xùn)，要問(wèn)：“這句話在今日還是不錯(cuò)嗎？”
（3）對(duì)于社會(huì)上湖涂公認(rèn)的行為與信仰，都要問(wèn)：“大家公認(rèn)的，就不會(huì)錯(cuò)了嗎？人家這樣做，我也該這樣做嗎？難道沒(méi)有別樣做法比這個(gè)更好，更有理，更有益的嗎？”
我以為現(xiàn)在所謂“新思潮”，無(wú)論怎樣不一致，根本上同有這公共的一點(diǎn)：——評(píng)判的態(tài)度?？捉痰挠懻撝皇且匦鹿蓝捉痰膬r(jià)值。文學(xué)的評(píng)論只是要重新估定舊文學(xué)的價(jià)值。貞操的討論只是要重新估定貞操的道德在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。舊戲的評(píng)論只是要重新估定舊戲在今日文學(xué)上的價(jià)值。禮教的討論只是要重新估定古代的綱常禮教在今日還有什么價(jià)值。女子的問(wèn)題只是要重新估定女子在社會(huì)上的價(jià)值。政府與無(wú)政府的討論，財(cái)產(chǎn)私有與公有的討論，也只是要重新估定政府與財(cái)產(chǎn)等等制度在今日社會(huì)的價(jià)值?！乙膊槐赝聰?shù)了，這些例狠夠證明：這種評(píng)判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。
這是這幾年新思潮運(yùn)動(dòng)的大教訓(xùn)！我希望新思潮的領(lǐng)袖人物以后能了解這個(gè)教訓(xùn)，能把全副精力貫注到研究問(wèn)題上去；能把一切學(xué)理不看作天經(jīng)地義，但看作研究問(wèn)題的參考材料；能把一切學(xué)理應(yīng)用到我們自己的種種切要問(wèn)題上去；能在研究問(wèn)題上面做輸入學(xué)理的工夫；能用研究問(wèn)題的工夫來(lái)提倡研究問(wèn)題的態(tài)度，來(lái)養(yǎng)成研究問(wèn)題的人才。
這是我對(duì)于新思潮運(yùn)動(dòng)的解釋。這也是我對(duì)于新思潮將來(lái)的趨向的希望。
新思潮的精神是一種評(píng)判的態(tài)度。
新思潮的手段是研究問(wèn)題與輸入學(xué)理。
新思潮的將來(lái)趨勢(shì)，依我個(gè)人的私見(jiàn)看來(lái)，應(yīng)該是注重研究人生社會(huì)的切要問(wèn)題，應(yīng)該于研究問(wèn)題之中做紹介學(xué)理的事業(yè)。
新思潮對(duì)于舊文化的態(tài)度，在消極一方面是反對(duì)盲從，是反對(duì)調(diào)和；在積極一方面，是用科學(xué)的方法來(lái)做整理的工夫。
新思潮的唯一目的是什么呢？是再造文明！
文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴的造成的。進(jìn)化不是一晚上籠統(tǒng)進(jìn)化的。是一點(diǎn)一滴的進(jìn)化的?，F(xiàn)今的人愛(ài)談“解放與改造”，須知解放不是籠統(tǒng)解放，改造也不是籠統(tǒng)改造。解放是這個(gè)那個(gè)制度的解放，這種那種思想的解放，這個(gè)那個(gè)人的解放，是一點(diǎn)一滴的解放。改造是這個(gè)那個(gè)制度的改造，這種那種思想的改造，這個(gè)那個(gè)人的改造，是一點(diǎn)一滴的改造。
再造文明的下手工夫，是這個(gè)那個(gè)問(wèn)題的研究。再造文明的進(jìn)行，是這個(gè)那個(gè)問(wèn)題的解決。
中華民國(guó)八年十一月一日晨三時(shí)。
來(lái)源: 文原文載《新青年》第七卷第一號(hào)，1919年12月，版權(quán)歸原作者。
這是胡適先生自己發(fā)表的文章，先生自己的想法我們現(xiàn)代人是理解不了和想不明白的。故這個(gè)問(wèn)題我引用了先生自己的回答。我明白，我學(xué)疏才淺，我自己是解答不了這個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題。故引用先生自己的文章，我自己“刪頭去尾”精簡(jiǎn)了一下，方便大家觀看。希望能解答您的問(wèn)題。這是先生自己的文章！
謝謝大家！
