蘋果之父喬布斯曾說過:我愿意用自己一生的成就去換取與蘇格拉底相處的一個下午。

哲學(xué)之應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，并不在于它能對于所提出的問題，提供任何確定的答案，而是在于這些問題本身。原因是，這些問題可以擴(kuò)充我們對于一切可能事物的概念認(rèn)知，豐富我們心靈方面的內(nèi)涵和想象力，并且減低教條式的自信，破除可能禁錮心靈的思考作用的認(rèn)識和理解；尋求問題本身，已在發(fā)展和進(jìn)化，追尋和符合自然地法則，實(shí)現(xiàn)人的存在價(jià)值和各種人的實(shí)在外延。此外，尤其在于通過哲學(xué)冥想中的宇宙之大，心靈會變得偉大起來，因而就能夠和那成其為至善的宇宙結(jié)合在一起。通過對一般規(guī)律的總結(jié)，可以使學(xué)習(xí)者在解決客觀問題時(shí)有更完善的方法。在探索信仰方面的價(jià)值哲學(xué)也可以說是理性對于信仰的研究，同時(shí)還有理性對人與自然規(guī)律的總結(jié)。哲學(xué)關(guān)于理想世界的思考價(jià)值哲學(xué)是對世界的關(guān)于終極意義的解釋，它在解釋中使我們了解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。哲學(xué)的目的不是引導(dǎo)人們走向一種積極的看法，而是在更深和更廣的層面認(rèn)識客體所面對的事物，從而使認(rèn)知者對自身行為產(chǎn)生更清醒的思考。哲學(xué)還是人對自我定位的一種工具。哲學(xué)最終的目的在于“善的智慧”，在追求智慧的過程中并沒有任何一種明確固定的方式，重要的是在任何一種方式中都需要存在著一種精神，一種追求智慧的精神，而這也是人類追求知識的根本精神。所以，在任何學(xué)科的領(lǐng)域中，如果只單純的研究事物的知識本質(zhì)而遠(yuǎn)離了人類的根本精神，那么這樣艱深的知識將與人類本身造成了疏離，如此的物化知識將不具有任何的精神意義……而哲學(xué)思考便是把疏離的知識回歸于人類本身，重新回歸到追求智慧的方向。