威廉·莫里斯(1834-1896)出生于一個(gè)富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭。

他在五十年代已開始寫詩，在“前拉斐爾派”的影響下，寫過《地上樂園》(1868-1870)等作品。他早期詩歌大都取材于古代的中古的故事。七十年代，他到冰島等地去旅行，回國后發(fā)表了以北歐古代傳說為題材的史詩和抒情詩，其中最重要的是《佛爾松族的西古爾德》(1876)。這些作品都表現(xiàn)了詩人對(duì)“維多利亞時(shí)代”社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，企圖從資本主義以前的文學(xué)藝術(shù)中尋找美好的理想。他舉辦了一個(gè)手工藝工場(chǎng)，生產(chǎn)日常生活所需的實(shí)用美術(shù)品。藝術(shù)設(shè)計(jì) 莫里斯雖是畫家，卻主要是致力于工藝美術(shù)，用伯恩·瓊斯的畫稿，作漂亮的絨毯，從事繪畫玻璃、陶器、家具、書籍裝幀等各方面的工作。在從事這些工作以外，不能忘記的，是他參加拉斯金為中心的“美的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”。據(jù)說“現(xiàn)代社會(huì)的矛盾，生活的丑惡，是機(jī)械文明和物質(zhì)文明過度繁榮的必然結(jié)果”，要給由于物質(zhì)文明而荒蕪了的人們的心靈以美的東西，藝術(shù)的東西。如果人們的心靈得到滋潤，社會(huì)問題也就自然而然得到解決。因此，日常的家庭用具、家具、衣服等等都必須作得價(jià)廉而物美，因此，工藝美術(shù)也就成為重要的一個(gè)方面。批評(píng)家愛德華·卡本特、詩人濟(jì)慈、劇作家王爾德等都參加了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，試圖在整個(gè)歐洲進(jìn)行宣傳。工業(yè)設(shè)計(jì) 莫里斯于1834年3月24 日出身在埃塞克斯郡（Essex）的一個(gè)富商家庭。在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)一方面全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。博覽會(huì)的建筑——“水晶宮” 是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，而“水晶宮”（圖2）展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對(duì)比，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計(jì)原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場(chǎng)生產(chǎn)的商品。莫里斯對(duì)于當(dāng)時(shí)展出的展品很有反感，這件事對(duì)他日后投身于反抗粗制濫造的工業(yè)制品有密切關(guān)系。威廉·莫里斯作為英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人。是真正實(shí)現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。是拉菲爾前派的主要成員。（拉菲爾前派主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，手工藝傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)的目的是誠實(shí)的藝術(shù)）嚴(yán)格的來看，莫里斯并不是一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人: 因?yàn)樗奶剿鞯闹攸c(diǎn)恰恰否定現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以依存的中心——工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)。他的目的是復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格，特別是以中世紀(jì)、哥特風(fēng)格，他一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞風(fēng)格。他認(rèn)為只有哥特式、中世紀(jì)的建筑，家具、用品，書籍、地毯等的設(shè)計(jì)才是“誠實(shí)”的設(shè)計(jì)。其他的設(shè)計(jì)風(fēng)格如果不是丑陋的，也是矯揉造作的。而應(yīng)該否定，推翻。只有復(fù)興哥特風(fēng)格和中世紀(jì)的行會(huì)精神才能挽救設(shè)計(jì)，保持民族的、民俗的、高品位的設(shè)計(jì)。對(duì)于他來說，無論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，都不足取，唯一可以依賴的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個(gè)來源。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性的結(jié)合，但是如何達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)于他來說，依然是采用手工藝的方式，采用簡(jiǎn)單的哥特式和自然主義的裝飾，因而，他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則，即 1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；

2、設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大?！凹t屋”的取得了很大成功，不僅僅是采用功能需求為首要考慮，部分吸取英國中世紀(jì)、特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)來設(shè)計(jì)住宅建筑，從而擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的建筑特點(diǎn)，同時(shí)還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā)，設(shè)計(jì)了整個(gè)建筑的室內(nèi)、家具等等?！凹t屋”的建成引起設(shè)計(jì)界廣泛的興趣與稱頌，使莫里斯感到社會(huì)上對(duì)于好的設(shè)計(jì)、為大眾的設(shè)計(jì)的廣泛需求，他希望能夠?yàn)榇蟊娞峁┰O(shè)計(jì)服務(wù)，為社會(huì)提供真正的好的設(shè)計(jì)，改變?cè)O(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式，反對(duì)維多利亞風(fēng)格的壟斷，也抵御來勢(shì)洶洶的工業(yè)化風(fēng)格。主要著作 《杰森的生與死》（1867） 《世俗的天堂》（1868-70），一系列講述希臘和中世紀(jì)故事的詩歌 《烏有鄉(xiāng)的消息》（1890) 《世界盡頭的井》（1892) 《奇跡島的水》（1896) 評(píng)價(jià) 英國維多利亞時(shí)代的藝術(shù)家威廉·莫里斯(WilliamMorris,1834—1896)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū),英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生得益于莫里斯個(gè)人的努力。接下來的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在很大程度上是受了英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響。莫里斯的藝術(shù)之花在這場(chǎng)遍布整個(gè)歐洲裝飾運(yùn)動(dòng)中競(jìng)相開放。德國工業(yè)同盟和包豪斯同樣是以莫里斯的思想為起點(diǎn)的一種繼承和發(fā)展。包豪斯的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形成和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的成熟。從莫里斯到包豪斯是一個(gè)完整的藝術(shù)史單元。然而,莫里斯的一生卻充滿了矛盾:他對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起到了積極的昭示作用,同時(shí)他又努力地使歷史車輪倒轉(zhuǎn)。…