結(jié)構(gòu)主義是一種理論和方法論，起源于20世紀初的社會科學領(lǐng)域，尤其在人類學、語言學、文學理論和社會學等學科中得到廣泛應(yīng)用。

結(jié)構(gòu)主義的核心觀點是認為社會和文化現(xiàn)象是由一系列相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的，這些結(jié)構(gòu)決定了個體的行為和意義的產(chǎn)生。結(jié)構(gòu)主義關(guān)注的是整體和關(guān)系，而不是個別的個體或事件。在結(jié)構(gòu)主義的視角下，社會和文化現(xiàn)象被看作是符號系統(tǒng)，通過符號的組合和關(guān)系來產(chǎn)生意義。結(jié)構(gòu)主義強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和內(nèi)在規(guī)律，認為社會和文化的變化是由結(jié)構(gòu)內(nèi)部的轉(zhuǎn)換和調(diào)整所引起的。結(jié)構(gòu)主義的研究方法包括對符號、語言、象征和意義的分析，以及對結(jié)構(gòu)之間的相互作用和轉(zhuǎn)換的研究。結(jié)構(gòu)主義的代表人物包括法國人克勞德·萊維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）和羅蘭·巴特（Roland Barthes），以及瑞士人弗迪南德·德·索維爾（Ferdinand de Saussure）。他們的研究對后來的文化研究、語言學和社會科學產(chǎn)生了深遠的影響。盡管結(jié)構(gòu)主義在學術(shù)界的影響力有所減弱，但其思想和方法仍然對理論研究和學科交叉研究有一定的啟示作用。