中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展有著悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。

建筑設(shè)計(jì)不僅僅是一種技術(shù)科學(xué)，更是一種人文藝術(shù)，自古至今的建筑發(fā)展離不開辛勤耕作的廣大建筑設(shè)計(jì)師們，隨著時(shí)代的變遷，歷史的長(zhǎng)河川流不息，唯有留下那精美的建筑閃爍著耀眼的光芒。原始社會(huì)：石器時(shí)代的“巢居”和“穴居”原始社會(huì)的居住方式主要有巢居和穴居兩種住宅形式，黃河流域黃土地??帶的穴居，長(zhǎng)江流域沼澤地帶的巢居?！兑捉?jīng)》曰：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨。”因此在神話中，有相當(dāng)多的神是住在山洞中的，西王母就是這樣。顯然建筑設(shè)計(jì)這個(gè)時(shí)候人人都會(huì)，找到一個(gè)洞穴，下雨不淋，刮風(fēng)不吹就奴隸社會(huì)：建筑設(shè)計(jì)初具萌芽青銅器的發(fā)明讓商代的建筑技術(shù)水平有了極大的提高，陜西歧山鳳雛村發(fā)現(xiàn)的遺址表明早在西周時(shí)期就有了四合院，春秋時(shí)代的宮室更是極奢盡華的高臺(tái)美榭。這個(gè)時(shí)期建筑設(shè)計(jì)師已經(jīng)是有專門的人負(fù)責(zé)。主持營(yíng)造洛邑都城的便是名為彌牟的建筑師，他的任務(wù)是“計(jì)丈數(shù)，揣高卑，度厚薄……”并編寫手冊(cè)，在當(dāng)時(shí)連紙張都沒有的情況下能設(shè)計(jì)出來一棟棟如此宏偉的建筑真是奇跡。