戈地（Antoni Gaudi, 1852-1926） 戈地是西班牙最有名的建筑師之一，也是加泰羅尼亞建筑史上最負(fù)國(guó)際聲譽(yù)的人物。

這 種盛名是基于他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的能力、他技術(shù)手法的大膽創(chuàng)新以及他對(duì)明艷,風(fēng) 格獨(dú)特和富有創(chuàng)造性的裝飾品的使用。戈地生于流斯的一個(gè)銅匠家庭中，十七歲時(shí)到巴 塞羅那學(xué)習(xí)建筑。這座城市成為他盛年時(shí)的活動(dòng)中心,在這里發(fā)展了他自己的主要風(fēng)格。戈地對(duì)于所謂風(fēng)格的單純從來(lái)沒(méi)有興趣，他的設(shè)計(jì)充滿了各種風(fēng)格的折衷處理，對(duì)于他 來(lái)說(shuō)，所有他喜歡的過(guò)去的風(fēng)格都是可能借鑒的源泉。因?yàn)閷?duì)于哥特式風(fēng)格的情有獨(dú)鐘 ，他前期的作品大部分都有哥特式風(fēng)格的明顯特征。從中年開(kāi)始，戈地逐漸擺脫了單純 哥特式風(fēng)格的影響，開(kāi)始逐步走出了自己的風(fēng)格道路，他的新風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同 時(shí)又具有神秘的，傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強(qiáng)烈象征性。

1904-1910年間，他設(shè) 計(jì)了巴塞羅那的巴特羅公寓和米拉公寓，極具浪漫的塑性藝術(shù)特色,標(biāo)志著他的個(gè)人風(fēng)格 的形成。戈地設(shè)計(jì)的神圣家族大教堂成了巴塞羅那市的標(biāo)志性建筑。龐蒂（Gio Ponti，1892-1979） 龐蒂出生于米蘭，是意大利著名建筑師和設(shè)計(jì)師，1918-1921年在米蘭學(xué)習(xí)建筑學(xué)。他廣 泛參與了建筑、室內(nèi)、家具、燈具、包裝、展示及玻璃等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)。

1928年起，龐蒂 先后創(chuàng)辦過(guò)《多姆斯》和《風(fēng)格》兩種設(shè)計(jì)刊物，大力宣傳現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，曾發(fā)表過(guò)依 據(jù)功能結(jié)構(gòu)重新塑造產(chǎn)品形態(tài)，摒棄傳統(tǒng)求得"真實(shí)形式"的見(jiàn)解。他還是意大利蒙扎設(shè) 計(jì)雙年展和米蘭設(shè)計(jì)三年展積極的組織者，"金羅盤獎(jiǎng)"的發(fā)起者、"設(shè)計(jì)工業(yè)協(xié)會(huì)"的共 同創(chuàng)辦者。從1936年起，龐蒂擔(dān)任米蘭理工大學(xué)的建筑學(xué)教授。他的晚期設(shè)計(jì)作品包括 ：為卡西那公司設(shè)計(jì)的"超輕型椅子" (1957年)、為帕瓦尼公司設(shè)計(jì)的咖啡機(jī)（1949）、 為阿雷多盧西公司設(shè)計(jì)的公園燈（1957年）和為理想標(biāo)準(zhǔn)公司設(shè)計(jì)的衛(wèi)生潔具（1954年 ）。龐蒂在戰(zhàn)后最重要的建筑作品，是與著名工程師納爾維共同設(shè)計(jì)的皮瑞利大廈，該 作品被公認(rèn)為是具有國(guó)際水準(zhǔn)的杰作。塔特林（Vladimir Tatlin，1885-1953） 塔特林是俄羅斯構(gòu)成派的中堅(jiān)人物。他出身于工程技術(shù)家庭，很早就在社會(huì)上獨(dú)立謀生 ，當(dāng)過(guò)水兵、畫家助手、劇院美工等。

1902-1910年間塔特林先后就讀于莫斯科等地的藝 術(shù)學(xué)校并獲得"風(fēng)景寫生畫家"的職業(yè)證書。由舞臺(tái)美術(shù)工作開(kāi)始，他嘗試進(jìn)行繪畫與雕 塑相互轉(zhuǎn)化的實(shí)踐。他的早期設(shè)計(jì)大多是借助于自然的類比。

1913年他在巴黎受到了畢 加索用木材、紙張和其他材料所作的三維空間建筑的啟發(fā)，開(kāi)始利用玻璃、金屬、電線 、木材等工業(yè)材料來(lái)進(jìn)行抽象浮雕的創(chuàng)作。他1919-1920年完成的第三國(guó)際紀(jì)念塔是構(gòu)成 派最重要的代表作,對(duì)歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生丁莫大的影響，成為構(gòu)成主義的宣言式作品。他對(duì)材料、空間和結(jié)構(gòu)有著深入的研究。他認(rèn)為藝術(shù)家要熟悉技術(shù)、應(yīng)該也能夠把生活 的新需求傾注到設(shè)計(jì)創(chuàng)意的模式中來(lái)。在設(shè)計(jì)上有目的創(chuàng)造出的結(jié)構(gòu)形態(tài)，同樣是合乎 功能要求的，而不必局限于實(shí)用功能狹義的設(shè)計(jì)或藝術(shù)范圍。塔特林把藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師 看成是創(chuàng)造生活、富于探索精神的人，這正是他與其他構(gòu)成派成員不同的地方。