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問(wèn)從三方面闡述當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵

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從三方面闡述當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵求高手給解答

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1、當(dāng)代藝術(shù)具有與現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)不同的指向。

如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以分析和分離的觀念強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性和形式研究的話,后現(xiàn)代藝術(shù)則以綜合的立場(chǎng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)性表達(dá),在這種表達(dá)中藝術(shù)家呈現(xiàn)出獨(dú)特的視角。而當(dāng)代藝術(shù)可以說(shuō)既包含又超越了現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù),它是以當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的重新整合,而語(yǔ)言和形式在此已不重要。

2、通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)為當(dāng)下的藝術(shù)實(shí)踐正名。對(duì)當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào),一方面表明在經(jīng)過(guò)了對(duì)藝術(shù)形式和語(yǔ)言的極盡拓展以及對(duì)各種新的媒介和觀念的嘗試之后,藝術(shù)已經(jīng)更多地轉(zhuǎn)移到與新的現(xiàn)實(shí)狀況的結(jié)合之中,突出了現(xiàn)實(shí)中的人的感受與表達(dá),另一方面也反映出在新的藝術(shù)取向缺席的情況下,各方面和各種藝術(shù)都希望得到認(rèn)可,即為當(dāng)下的各種藝術(shù)正名。這也表明今天的藝術(shù)格局已經(jīng)打破了以往的主流-非主流、中心-邊緣的局面。

3、意識(shí)到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特性和價(jià)值?!爱?dāng)代藝術(shù)”的概念在中國(guó)被廣泛接受也是中國(guó)美術(shù)經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展逐步開(kāi)始找到了自信的表現(xiàn)。這一個(gè)多世紀(jì)的大部分時(shí)間里,中國(guó)美術(shù)都是在西方藝術(shù)的籠罩下前行的,總體表現(xiàn)為對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的應(yīng)對(duì),在此期間,中西發(fā)生了此消彼長(zhǎng)的變化,西方藝術(shù)也不再成為中國(guó)藝術(shù)家追逐和模仿的對(duì)象,致使中國(guó)藝術(shù)家從而將目光轉(zhuǎn)向了自身。目光的轉(zhuǎn)移表明了價(jià)值判斷的變化,中國(guó)人開(kāi)始以自己的價(jià)值觀注視這個(gè)世界,由此開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特性和價(jià)值。

從三方面闡述當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵

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