所謂時尚，是時與尚的結合體。所謂時，乃時間，時下，即在一個時間段內；尚，則有崇尚，高尚，高品位，領先等等含義。如果從其中抽出一組詞來區(qū)別于“流行”，那就是“高品位”了。
“時尚”的英文詞是fashion，在有關時尚的形形色色定義中，代表性的有兩大類：一類側重時尚是流動性的行為模式，一類則側重于時尚的文化內涵。
將時尚視為一種流動性的行為模式在社會心理學中最為普遍。美國人金布爾·楊提出：“時尚可定義為目前廣泛使用的語言、時興式樣、禮儀風格等行為表現(xiàn)方式和思維方式。”中國學者孫本文認為時尚不僅是人的行為模式，并且也可以包括物的形狀模式：“所謂時尚即一時崇尚的式樣。式樣就是任何事物所表現(xiàn)的格式。……只要社會上一時崇尚，任何有式樣可講的事物，都可稱為時尚?！?/p>
另一種觀點立足于挖掘時尚所體現(xiàn)的價值觀及文化內涵。美國社會學家H.布盧默認為，時尚是一種“流行的或被接受的風格”、常常“被認為是高等的做法”，以及在某些領域具有比較高等的價值。日本學者藤竹曉也認為：“時尚不僅是某種思潮、行為方式滲透于社會的過程，而且，通過這種滲透過程，時尚隊伍的擴大，還包括不斷地改換人們的價值判斷過程?！?/p>
時尚就是在特定時段內率先由少數(shù)人實驗、而后來為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡單地說，顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。很多人會把時尚與流行相提并論，其實并不如此。簡單地說，時尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時尚的感覺嗎？追求時尚是一門“藝術”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至高境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和
真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭。
總之，時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個性。同時我們也意識到，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質的。
時尚是一種智慧
時尚是一種生活的智慧，絕對不是幾個模特在T型臺上做FASHION SHOW，或者是穿了幾件漂亮衣裳，或者化了一個時髦的妝，就能夠代表時尚了。真正的時尚人士，他可能非常優(yōu)雅、斯文、安靜，但他(她)是有著一顆非常敏感的心，或者說他的意識總是超前的，他總是能夠層出不窮的創(chuàng)造出領這個時代風氣之先的理念，而這一點是非常非常重要的。時尚也代表著一種生活的觀念，它不是呆板的、一層不變的，它還牽涉到很多非常感性的情感因素，它甚至是一種洞察力，讓人在短瞬間就能做出一種對美的基本的判斷，或者說是一種綜合素質與修養(yǎng)的體現(xiàn)。
當然任何一種智慧，都需要具體一種形式表現(xiàn)出來，所以我們就可以看到前些年所沒有的一些時裝秀，各種各樣稀奇古怪的裝飾品、豐富的美容化妝品，或者說人的生活方式的多元化，人們需要這些具體的形式來帶動整個時尚觀念的普及，但它們中的任何一條都不能說自己是時尚的代言人，而只能說它們是時尚的一部分而已。
竊以為，時裝、美容等代表時尚的潮流形象，應不拘于固定的形式，通過時尚的形式傳播一種可舉一反三的概念，我比較反對讓那些所謂時尚的細枝末節(jié)作為時尚的代表出現(xiàn)在年輕人的心目中讓他們盲目追求，因為年輕人的辨別能力比較弱，他們不太能夠明白這當中的種種關系，在簡單的模仿中常常就顯得有些單一，從文化的意義上來講，它可以限定一個真正時尚理念的推廣。
誠然，我認為時尚更是一門深邃的學問，只要這個社會一天不停止往前發(fā)展，那么時尚的話題一天就不會有一個明確的答案，它是在一個過程中逐步完善、逐步更新和逐步被替換的理念，這是非常重要的。在我個人的眼里，陳逸飛的畫是一種時尚，夏邦杰的建筑設計是一種時尚，蘇州的絲綢是一種時尚，水鄉(xiāng)西塘的筆墨山水畫般的風景也是一種時尚，因為這一切形成水乳交融的生動生活場景，讓我們煥發(fā)出一種對美的向往，這更是一種人類智慧的結晶。
