很高興為你解說(shuō)唱藝術(shù)是廣泛流行于漢族民間的一種文學(xué)表現(xiàn)形式，可單口說(shuō)唱，可多口說(shuō)唱；可樂(lè)器伴奏，可無(wú)伴奏。

中國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《成相篇》就已經(jīng)兼用韻文和散文，這是后來(lái)說(shuō)唱文學(xué)的雛形。漢魏的“相和歌”、南北朝的各種長(zhǎng)篇敘事歌、唐代民間流行的“說(shuō)話”以及佛教徒宣傳教義的“俗講”(變文)，都可看做是今天說(shuō)唱音樂(lè)的前身。宋元時(shí)期，說(shuō)唱藝術(shù)已趨于成熟。由于說(shuō)唱音樂(lè)具有容納長(zhǎng)篇故事和表現(xiàn)復(fù)雜情節(jié)的特點(diǎn)，因而成為市民喜愛的藝術(shù)形式;并有了固定的演出場(chǎng)所，即所謂“勾欄瓦肆”。在這里藝術(shù)家們?cè)萍莩?，不斷進(jìn)行交流，大大推動(dòng)了說(shuō)唱音樂(lè)技藝的發(fā)展。同時(shí)，由于文人參與唱本的編寫活動(dòng)，唱本文學(xué)水平得以提高。這時(shí)流行的曲種，有小型曲藝如‘’陶真”、“涯詞”、“小唱”、“貨郎兒”、“鼓子詞”，也有集諸家腔譜而成的大型曲藝如“唱賺”和“諸宮調(diào)”。明清以來(lái)，說(shuō)唱音樂(lè)的延續(xù)和發(fā)展表現(xiàn)為幾種不同的情況。有些占老曲種，如“道情”、“宜卷”、“蓮花落”等，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷更新，一直流傳至今;有的曲種則因不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，停滯不前而自行消亡;還有些曲種，雖然作為獨(dú)立體裁已不復(fù)存在，但其藝術(shù)成就卻被其他音樂(lè)體裁所吸收，使其積累的技藝與傳統(tǒng)在別的藝術(shù)品種的形式內(nèi)得以延續(xù)。例如貨郎兒，明代即已不流行，但其音樂(lè)卻一直保留在昆曲里;宋元時(shí)期的唱賺和諸宮調(diào)自明代已衰，但其音樂(lè)卻被元明雜劇、傳奇劇大量吸收。還有一些說(shuō)唱曲種在傳播、散布過(guò)程中與各地的方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，從而派生衍化出許多新的曲種。如元明時(shí)期的鼓詞，到清代中葉以后，在北方逐漸演化出各種大鼓，而在南方，則形成為多種彈詞。望采納~~~~~~~~~~~~~~