納斯卡線條位于南美洲西部的秘魯南部的納斯卡荒原上，是存在了2000年的謎局：一片綿延幾公里的線條，構(gòu)成各種生動的圖案，鑲刻在大地之上，至今仍無人能破解——究竟是誰創(chuàng)造了納斯卡線條、它們又是怎樣創(chuàng)造出來的、神秘線條背后意味著什么，因此納斯卡線條被列入十大迷團(tuán)。

有數(shù)以百計的個別圖形，出自簡單的線條，以復(fù)雜排列構(gòu)成魚類、螺旋形、藻類、兀鷲、蜘蛛、花、鬣蜥、鷺、手、樹木、蜂鳥、猴子和蜥蜴。相關(guān)猜測線條主人納斯卡和朱馬納大草原在利馬以南約四百公里， 位于秘魯海岸的干旱的草原上，占地約四百五十平方公里。 這些線條圖大約刻于公元前500年到公元500年之間，就其數(shù)量、自然狀態(tài)、大小以及連續(xù)性來說， 它們是考古學(xué)中最難解開的謎團(tuán)之一。有些線條圖描述了活著的動物、植物，想像的形象，還有數(shù)公里長的幾何圖形。 這些物品被認(rèn)為是用于與天文學(xué)有關(guān)的宗教儀式。納斯卡線條圖約出現(xiàn)于公元1世紀(jì)。在遼闊的荒漠上，有人用網(wǎng)狀線條，蝕刻出巨形飛禽走獸的圖案。納斯卡線條圖是一種巨形的，鏤刻在納斯卡山谷的潘帕·因哈尼奧荒漠中的一些奇怪的超大圖形。有直線形、幾何圖形，還有飛禽走獸等各種各樣的圖形。在地面上，它們似乎像在暗紅色的砂礫上一條條彎彎曲曲的小徑。只有從高空往下觀望時，這些線條才能呈現(xiàn)各種獸類的巨大圖形。例如：一只50米的大蜘蛛；一只巨大的禿鷹，其翼展竟達(dá)120米；一條蜥蜴有180米那么長；而一只猴子則有100米高。這些迷宮般的圖案占地500平方公里，它們是靠移開堅硬的表層石塊，讓下層黃白色的泥土露出地面而創(chuàng)造出來的。關(guān)于用途比較公認(rèn)的說法是古納斯卡人分配水源的標(biāo)志，而那些圖案是不同家族的族徽。人們發(fā)現(xiàn)，在那些的圖案覆蓋的地下，分布著大量的水渠。這一說法較易為人接受，因為納斯卡平原是一片很荒涼的平原，幾乎是沒有降雨的。

1983年，一支意大利的考古隊在納斯卡地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的陶器，這些陶器上都裝飾有一些動物圖案。而這些圖案在荒漠上又以更大的規(guī)模重復(fù)出現(xiàn)。這些圖案的相同使人們相信神秘的線條是古納斯卡人所為。根據(jù)納斯卡制陶風(fēng)格的不同，考古學(xué)家們把納斯卡文明分為5個時期?？脊艑W(xué)家在線條所處的地層里，找到了那些陶器，由于處于同一地層，因此納斯卡線條的年代與陶器的年代是非常接近的。而通過對陶器的碳14測定，人們得出了陶器的年代，從而也就間接得出納斯卡線條的制作年代為公元前200年到公元后300年。納斯卡平原上最常見的是黃沙和黏土，上面鋪著一層薄薄火山巖和礫石，長期的風(fēng)吹日曬使它們發(fā)黑變暗。在這些所謂天然黑板上畫線條，不過就是古納斯卡人刮去幾厘米的巖石層，讓下面蒼白的泥土顯露出來。如果是在另外一種氣候條件下，也許劇烈的外界侵蝕會在數(shù)月內(nèi)磨蝕掉這些線條，但納斯卡是地球上最干燥的地區(qū)之一，再加上那里幾乎沒有強風(fēng)，因此風(fēng)蝕也微乎其微。寸草不生的納斯卡高原是如此貧瘠，如此與世隔絕。這些都為納斯卡線條保留至今提供了條件。自1926年人們發(fā)現(xiàn)了這些圖案后，眾說紛紜，然而對這些圖案想表示的意圖，至今仍是個不解之謎。艾爾弗雷德·克魯伯和米吉亞·艾克斯比，這兩個最早注意到這些圖案的人以為，這些是灌溉用的水渠。后來，艾克斯比認(rèn)為這些小徑與印加帝國的“神圣之路”相似，那些圓椎形石堆是“聚焦”（即這些線條的聚合相交點），也可能是舉行禮儀活動的場所。保爾·考蘇克在1941年到達(dá)該地時，在夏至那一天，他碰巧觀察到太陽恰好就是從這些紅條中某一條的末端的上空落下去的。這一奇妙的現(xiàn)象他認(rèn)為，這里是世界最大的天文書。猜測1：星球運動德國學(xué)者瑪麗亞·萊因切在經(jīng)過30余年潛心研究之后，提出相同的理論。她解釋道，這些直線與螺線代表星球的運動，而那些動物圖形則代表星座。在所有的理論中，最出名卻又最牽強附會的要數(shù)埃里克·馮丹尼肯在他那本《上帝的戰(zhàn)車》一書中所作的解釋：這些是為外星人來參觀而留下的入口處標(biāo)記。另一種同樣異想天開的妙說是，古代時，這里的人乘坐在熱氣球上留下這樣的殘跡。這一猜度的依據(jù)是，這些圖案在空中才看得清楚，還稱圖案中有許多看上去很可能是當(dāng)時為使氣球飛離地面時那些燃燒物留下的痕跡。不過，喬奇艾·馮布魯寧又聲稱這是賽跑比賽時留下的軌跡。猜測2：地圖考古學(xué)家喬斯依·蘭其奧則更直接而簡單地把這一切解釋為地圖，標(biāo)出的是一些進(jìn)入重要場所的通道，比如地下水渠等等。古人因為沒有紙張來作為記錄信息，只好通過大地來紀(jì)錄水源標(biāo)記，并且，比例是一比一。對于地上畫的各種各樣的動物圖案，那就更好解釋了，就像我們現(xiàn)代人給周圍地區(qū)起的名字對于這些圖案形成的時間的爭論則少多了。考古學(xué)家們最新的估計是出現(xiàn)在公元1世紀(jì)前后，這估計比原先的推算更早些。然而，不管是行家還是非專業(yè)的分析家都無可置疑地對其魅力感到難以抗據(jù)。為了讓它們能一直保存下去，當(dāng)今已采取了一些保護(hù)措施。例如，參觀者不準(zhǔn)步行或驅(qū)車前往。在納斯卡北部20公里處，建了一座瞭望塔，專為不宜乘飛機(jī)的游客們，提供斜向觀望其中三個圖案的機(jī)會。倘若站在平地上去觀看，那么這些奇妙的圖案將即刻失去其所有的魅力，因為它們規(guī)模之大，式樣之繁多，是難以被覺察的。納斯卡山谷這塊遼闊的考古沃土，還孕育了一座座卡瓦奇錐形塔。那里眾多的土磚建筑和昆切（用木條，藤，竹等捆綁在一起，外面涂蓋泥土的建筑）雖然平淡無奇，但是有幾幢建筑物運河不一般，它們也許是公眾聚會進(jìn)行祭奠活動的場所。特殊寺廟這是一座有石階的塔狀寺廟，建造在一個斜坡上，隨坡度逐漸增高到20米。廟前及最高處，都有長方形土磚砌成的墻。寺廟底基周圍有用土夸砌的房間，還有一些廣場，其中最大的有45×75米。在納斯卡文化早期（從公元100—800年間），教士占有一席之地。但是那里的宗教活動卻鮮為人知。不過，后人能從那里的陶器以及紡織品上的動物圖案推斷出幾種當(dāng)時被視為神圣的動物，如：貓科動物。另外，那里還埋著不同時期的一些墓穴，從有些墓穴中，人們還挖掘出一些當(dāng)時的納斯上學(xué)人所使用過的陶器和吃過的食物。在秘魯許多博物館里存放著許多展現(xiàn)納斯卡各個時期的文化的陶制品，其中最出名的是存放在利馬的一件精品。早期的陶壺以其現(xiàn)實主義手法之描繪為特點，壺上用多種色彩畫出各種飛禽走獸（禿鷹、美洲駝、蜂鳥等動物）以及莊稼（玉米、辣椒、利馬豆等）。后期的圖案就更抽象了，而陶壺本身則更笨大了。