治軍思想是中國古代軍事思想的重要組成部分。

廣義上的治軍和軍隊(duì)建設(shè)是同義的。歷代軍事家在軍隊(duì)建設(shè)方面都強(qiáng)調(diào)依法治軍，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)明賞罰和選賢任能這幾個(gè)方面。主要內(nèi)容。

①明法審令，以治為勝②用兵之法，教戒為先③兵之強(qiáng)弱，系于將帥。

1、明法審令，以治為勝一是要依法治軍。說的是，必須以嚴(yán)明的紀(jì)律整飭軍隊(duì)，軍隊(duì)沒有紀(jì)律就會(huì)打敗仗。克勞塞維茨指出，沒有紀(jì)律的部隊(duì)比無能的軍隊(duì)更可怕，因?yàn)槠浔旧砭褪且环N威脅二是恩威并施，賞罰嚴(yán)明強(qiáng)調(diào)治軍要賞罰分明。軍法是嚴(yán)行賞罰的依據(jù)。但只是依法辦事，并不能完全達(dá)到以治為勝的目的，還要恩威并施。處理好兩者的相互關(guān)系，才能達(dá)到良好的效果。如果只強(qiáng)調(diào)紀(jì)律而忽視獎(jiǎng)罰，就會(huì)出現(xiàn)“怨法而不畏法”的狀況，也就是下級(jí)對(duì)上級(jí)的命令有怨言，沒有真正從內(nèi)心敬畏法律；同樣，如果沒有紀(jì)律作為保證，一味的表揚(yáng)，就會(huì)出現(xiàn)“恃恩而不感恩”的狀況。

2、用兵之法，教戒為先講的是古代軍隊(duì)訓(xùn)練的方法和內(nèi)容。一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱，除了有堅(jiān)定的政治思想之外，還必須通過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。古代兵家對(duì)軍事訓(xùn)練的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。古代練兵突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：

一是訓(xùn)練從嚴(yán)。主要是指訓(xùn)練科目從嚴(yán)和賞罰從嚴(yán)兩個(gè)方面。古代軍隊(duì)訓(xùn)練的內(nèi)容很多。車、步、騎、水等不同兵種和同一兵種中不同的分工，都有不同的訓(xùn)練科目；兵器種類的多樣化，也要求兵器科目訓(xùn)練的多樣化。二是練以致用。主要指從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，為戰(zhàn)而練，進(jìn)3、兵之強(qiáng)弱，系于將帥說的是古代軍事家在治軍過程中，是如何看待將領(lǐng)的重要性，優(yōu)秀將領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)，考核將領(lǐng)的方法和使用將領(lǐng)的要求的等問題。重將思想即如何看待將帥。將帥是軍隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。一支軍隊(duì)的強(qiáng)弱，與將帥選拔和任用密不可分。選將用將歷來為我國古代兵家和政治家所重視?！扒к娨椎?，一將難求”，“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”，“三軍之勢(shì)，莫重于將”，“大將，心也。士卒，四肢百骸也。”都是在強(qiáng)調(diào)將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。