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批評(píng)四要素范式理論是誰(shuí)提出的

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問題描述:

批評(píng)四要素范式理論是誰(shuí)提出的求高手給解答

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美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出文學(xué)活動(dòng)應(yīng)由四個(gè)要素構(gòu)成:世界、作者、作品、讀者。

1、世界是指文學(xué)活動(dòng)所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界,世界是文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ),他不僅是作品的反映對(duì)象,也是作者與讀者的基本生活環(huán)境,是他們通過作品產(chǎn)生對(duì)話的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、作者是文學(xué)生產(chǎn)的主體,他不單是寫作作品的人,更是以自己最世界的獨(dú)特審美體驗(yàn)通過作品傳達(dá)給讀者的主體,文學(xué)活動(dòng)也是一種作者的感情表現(xiàn)活動(dòng)。

3、作品,作為顯示世界的“鏡”和表現(xiàn)主觀世界的“燈”,作為作家的創(chuàng)造物和讀者的對(duì)象,作品既是作家本質(zhì)力量對(duì)象化的顯現(xiàn),又是讀者接受的對(duì)象。

4、讀者是文學(xué)接受的主體,他不只是閱讀作品的人,而是與作者共同生活與世界的活生生的人,他們通過作品而進(jìn)行潛在的精神溝通,只有經(jīng)過作者閱讀鑒賞,作品才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

5、文學(xué)四要素所形成的流動(dòng)過程,其中必然包含人的本質(zhì)力量的對(duì)象化,才能成為文學(xué)活動(dòng)。文學(xué)活動(dòng)不僅指“文學(xué)四要素”所形成的流程,在文學(xué)活動(dòng)中,主體和對(duì)象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中,一方面是主體的對(duì)象化,另一方面又是對(duì)象的主體化,在這個(gè)雙向互動(dòng)過程中,才顯示出文學(xué)特有的社會(huì)和審美的本質(zhì)屬性。 文學(xué)活動(dòng)四要素不是彼此孤立或靜止存在的,而是相互依存、相互滲透、相互作用的,它是圍繞著作品這個(gè)中心,作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語(yǔ)伙伴關(guān)系,一個(gè)有機(jī)的活動(dòng)系統(tǒng)。

批評(píng)四要素范式理論是誰(shuí)提出的

其他答案

批評(píng)四要素范式理論是由哈羅德·布魯姆的老師M.H.艾布拉姆斯提出的。

艾布拉姆斯在他的書《鏡與燈》中提出了文學(xué)藝術(shù)的四要素說,即每一件藝術(shù)作品都涉及到以下四個(gè)要素:作品、藝術(shù)家、世界、欣賞者。他指出,盡管任何像樣的理論多少都考慮了所有這四個(gè)要素,然而幾乎所有的理論都只明顯傾向于一個(gè)要素。就生發(fā)出他用來界定、劃分和剖析藝術(shù)作品的主要范疇,生發(fā)出借以評(píng)判作品價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)艾布拉姆斯的看法,關(guān)注文本、對(duì)文本系統(tǒng)進(jìn)行研究的屬于“內(nèi)部(intrinsic)研究”,而除此之外的屬于“外部(extrinsic)研究”。如今,我們對(duì)于這四種批評(píng)范式似乎都并不陌生了。

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