九華山最著名的有以下佛寺。

一、化城寺化城寺是九華山唯一的一座坐北朝南、呈軸線對(duì)稱布局、由南向北逐漸升高的寺院,分前后四進(jìn),依山而建,有山門殿、天王殿大雄寶殿、藏經(jīng)樓。建筑莊嚴(yán)古樸,恢宏高大,是九華山開山之寺和總叢林。據(jù)《安徽通志》記載,唐開元七年(719)24歲的新羅王室弟子金喬覺,剃發(fā)出家后攜白犬于唐開元、天寶年間渡海來到中國,入九華山獨(dú)居石室,巖棧土飯,苦修達(dá)數(shù)十年之久。據(jù)《九華山志》載,唐至德二年(757),居士諸葛節(jié)等,拓僧檀公舊址,建殿宇,延地藏居之;建中二年(781),刺史張巖,奉請(qǐng)寺額,朝廷賜“化城”匾額。明宣宗、神宗、清康煕、乾隆都曾賜匾額并賜金修葺。

二、肉身殿是全國重點(diǎn)寺院。原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。殿宇面闊3間，進(jìn)深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1．8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座，高17米。塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個(gè)半月形瑤臺(tái)，臺(tái)上鑄有三座大鼎。其一，置肉身殿北拜臺(tái)東側(cè)，高120厘米，口徑109厘米；其二，置肉寶殿北拜臺(tái)中，高120厘米，口徑109厘米；其三，置肉身殿北拜臺(tái)西側(cè)，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門前開闊得多，香客多到此燒香拜佛。

三、東崖寺東崖寺建在東崖,古稱東峰,在化城寺東,崖上有一塊巨石,形如蒼龍昂首,有角有齒有鱗甲,上刻“石舫”二字,素有“東崖云舫之稱。峰北有一黑色巨石,又稱晏坐巖,相傳為金地藏打坐之處東邊的堆云潤又名地藏洞,是金地藏居住過的地方。曾有晏坐堂,明萬歷年間擴(kuò)建成寺。清中葉定慧和尚募化擴(kuò)建大雄寶殿、萬佛樓、地藏殿、禪房、靜室等?，F(xiàn)寺已毀于1933年,僅存鐘亭,亭二層,六角,內(nèi)懸古“幽鳴鐘”,鐘聲深沉渾厚響遍九子峰。寺周有小觀間峰、天池龍女泉、閔公墓和通慧神院、太白書堂遺址等。

四、甘露寺甘露寺在九華山北路半山腰的定心石下,據(jù)傳清康熙十六年(1677)玉琳國師到九華山朝禮地藏菩薩,見該處景色雅致,山水環(huán)拱,蒼松翠竹間有塊平地可以建寺,使說“此處若筑藍(lán)若,必代有高僧”。禪居伏虎洞20余年的苦行僧洞安法師聽聞國師這番話后,欣然離洞出山,后四處奔走化緣,籌建佛寺,同治年間曾重修。清康熙年間由優(yōu)縣禪師住持,開壇傳戒。咸豐末,梵宇全毀。光緒年間又由大航禪師募修,并住持甘露寺。他頭戴斗笠足穿草鞋,步行萬里去北京,延工請(qǐng)刻藏經(jīng),持歸寺中。后來由常賢禪師住持謹(jǐn)遵佛制,增建殿宇。

五、祇園寺祗園寺位于九華山風(fēng)景區(qū)九華街東北，插霄峰西麓。祗園寺為全國重點(diǎn)寺院。原名“祗樹庵”，又名“祗園禪寺”。始建于明代，現(xiàn)存建筑為清代，清康熙年間為九華山化城寺東寮之一。與甘露寺、百歲宮和東巖禪林合稱九華山四大禪林。

六、上禪堂始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林國師徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴(kuò)建觀音殿。王文僖公贈(zèng)額“秀觀云林”。咸豐年間(1851-1861年)毀于兵燹。同治初年1862年)住持僧開泰募款重建。光緒年間(1875一1908年)，由清鏞禪師續(xù)建萬佛樓。

1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事贈(zèng)額“佛國元?jiǎng)住薄?/p>

1928年住持僧志芳重修大殿，安單接眾，遂成為與百歲宮、東崖禪寺、祗園寺、甘露寺、蓮花寺、樂善寺等九華山七大叢林之一。

七、天臺(tái)寺天臺(tái)寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，位于安徽省青陽縣九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。因天臺(tái)是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺(tái)稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺(tái)，等于白來”之說。天臺(tái)寺橫臥于天臺(tái)、玉屏峰間的凹地上，坐北朝南，塊石木結(jié)構(gòu)，硬山頂，是一座3層走馬通樓的民居式殿宇。是1983年國務(wù)院確定的漢地佛教全國重點(diǎn)寺院之一。