很多人都說日本是最講禮儀的國家。
。嗯…怎么說呢？下面我要說就是日本人借鑒學(xué)習(xí)過去的。大家都知道唐朝是我國2000年封建社會里，最繁榮最鼎盛的朝代，也正因為如此，社會經(jīng)濟活躍，不愁吃不愁穿，如果說馬斯洛五大需求層次理論也適用于古代的話，當(dāng)時的人們在滿足生存需求后，自然會出現(xiàn)更多的需求。那么更加完善更加規(guī)范的禮儀也成了除生存需求之外的新需求。就算見到朋友不行禮，直接招手或者拍肩膀的話，會被當(dāng)成粗魯沒有教養(yǎng)的行為。在唐代，禮儀的種類有很多，不僅有日常禮儀，還有節(jié)慶禮儀、政治禮儀等。但，大家應(yīng)該也只會對日常生活中出現(xiàn)的禮儀動作感興趣吧？就說幾個常見的，影視劇里也能見到的禮儀。坐：同志們，唐代時的坐跟現(xiàn)在的坐，兩碼事，就是現(xiàn)在的跪，由于那時還沒有專門的坐具，只能雙腿并攏，臀部坐在腳跟上，脊背挺直。這東西是不是很熟悉呢？當(dāng)然，日式餐廳、瑜伽館里就能見到。這大致就是瑜伽的“跪式”動作。這就是唐代傳統(tǒng)的“跪坐”姿勢。我們現(xiàn)代人在生活中累了，怎么辦？想找個地方坐著，公共設(shè)施建設(shè)較好的城市隨處都有公共座椅，使用起來非常方便。公交、地鐵里面都有座位，但有的時候，座位是要讓給老、幼、病、殘的。而在古代，你倒是不必?fù)?dān)心讓座問題，不是說古代就不發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，而是人們根本沒有坐的意識。如果習(xí)慣跪坐的時代里有公交、地鐵，那公交、地鐵定需要更大的內(nèi)部空間供人們跪坐在里面。在唐朝，人們見面必行跪禮（條件允許的情況下）。跪禮中，俯身后的動作決定了跪禮使用的場合。如果是長輩要跟你說話，需要你回應(yīng)之時，為了表示恭敬，你要在跪坐俯身后將雙手抱在胸前，頭順勢低下，然后答話。如果你做了錯事讓長輩們不高興，要訓(xùn)斥你的時候，你要表現(xiàn)得比前一種更加正式恭敬，這時候不能用雙手了，直接用額頭在地上碰一下，然后恢復(fù)跪坐姿勢，千萬不要覺得地上不干凈，用額頭碰地是一種恭敬禮貌的表示，也是你在唐朝生活的日常標(biāo)準(zhǔn)動作。碰上更加隆重的場合，如祠堂祭祀活動，你不僅要讓額頭和地板接觸，還得來個親密接觸。就是讓頭在碰到地的同時，還得發(fā)出聲音來。其實，唐朝人主要在家中或者可以跪坐的地方才會行跪拜禮。在外面呢？揖禮：在不方便跪坐的地方，見面行跪禮就顯得太煩瑣了。那時流行騎馬，如果兩個騎馬之老友見面了，該如何行禮呢？難道兩人要展示一番絕頂?shù)尿T行功夫，直接在馬上行跪拜禮嗎？當(dāng)然不用那么麻煩了，他們只需雙手抱拳以示禮貌，這是實在沒辦法的選擇，其實如果不是太忙來不及的話，雙方可以下馬相互問候，不過估計一方會客氣地說：“某還有要事， 不必如此。”如果一方堅持下馬，那么另一方也應(yīng)該下馬，兩人抱拳后交談，以表示友好。所以，如果你想做一個眾人心目中懂禮貌的好人，那我給你推薦第二種，不要怕麻煩，堅持下馬問候?qū)Ψ桨伞Ｏ雽⒐Ь醋龅綐O致，那就選擇揖禮吧。站好以后，雙手抱撐前推，身子略彎。揖禮是出門在外最為恭敬的一種禮儀了。但要注意的是，大唐人民也和現(xiàn)代人的禮儀思維差不多，如果你不分場合、不論長幼，都向?qū)Ψ叫凶钫?、最恭敬的禮，對方也會覺得生疏和不自在。這和現(xiàn)在一樣，你對見到的人次次都彎腰問好，對方也許很難成為你的朋友。叉手禮：叉手禮是我國古代平常生活活中打招呼的禮儀，出現(xiàn)于西晉，流行于唐、五代、遼、宋、金、元時期的。這種行禮方式無論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。叉手禮多在站立時使用，尤其是回話時，常加上這種禮節(jié)動作。左手握住右手大拇指，左手小指展開指向右手肘，右手其余四指展開抵住左手手腕。拜舞：上朝是件很隆重的大事，因為它已經(jīng)成了種儀式，官員們需要對皇帝行隆重的跪拜禮，才能顯示出皇帝的威嚴(yán)。上朝隆重，臣子恭敬。不過你會發(fā)現(xiàn)，唐朝臣子在上朝行跪拜禮時，以額頭接觸地面的時間稍長。這種跪拜時將頭貼在地面上段時間的方式，比用額頭碰一下地要更加恭敬。唐代流行著最尊貴的禮儀，專門為皇帝和朝臣量身定制，既可以充分表達臣下見到皇帝時的愉悅心情，又可以彰顯皇帝獨一無二的地位身份。這種禮儀就是“拜舞”。但是，行拜舞次數(shù)并不是很多，只是在上朝這樣極其隆重的場合需要。而平時，皇帝召見臣子到辦公室討論國家大事時，臣子不僅不必行拜舞禮，而且還可以跪坐著，在茶幾前面。所以，古代人的禮儀很講究，當(dāng)然也是封建社會，統(tǒng)治者統(tǒng)治手段之一，作為現(xiàn)代人可以了解，研究，但不宜推廣學(xué)習(xí)。
