1 .?dāng)z影的認(rèn)識(shí)功能
攝影的瞬間紀(jì)實(shí)特性,使其作品能夠以真實(shí)的形象再現(xiàn)社會(huì)生活,反映時(shí)代精祥和人物的思想感情,擴(kuò)大人們的生活視野。許多風(fēng)景攝影作品所反映的名川大山、古跡、陵園及有關(guān)旅游勝地等自然、人文景觀,以及民俗題材的攝影作品,以幫助人們了解不同地域的風(fēng)土人隋、自然環(huán)境和生活習(xí)俗。現(xiàn)代廣告藝術(shù)大址使川攝影作品,主要也是為了直觀地宣傳產(chǎn)品,讓人們對(duì)產(chǎn)品有更具體的了解。攝影藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)功能,主要是通過(guò)作品幫助人們認(rèn)識(shí)所反映的事物與生活進(jìn)一步提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)能力。
2 .?dāng)z影的教育功能
攝影藝術(shù)作品在準(zhǔn)確地反映客觀現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),也體現(xiàn)著攝影者對(duì)生活的態(tài)度和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p攝影藝術(shù)作品時(shí),也會(huì)潛移默化地受到作者傾向與態(tài)度的影響和教育。
攝影藝術(shù)作品的教育功能,與審美功能、娛樂(lè)功能是辯證的統(tǒng)一關(guān)系,這就是人們常說(shuō)的“寓教于樂(lè)”。攝影藝術(shù)的教育功能不是耳提面命式的教育,而是在審美欣賞中受到教育。從某種意義上講,審美本身也是教育,即美育。
3 .?dāng)z影的審美功能
攝影藝術(shù)作品能給人以美感,給人以審美喻悅。沒(méi)有美,也就沒(méi)有攝影藝術(shù)。在內(nèi)容上,攝影作品反映的是攝影者對(duì)生活的審美評(píng)價(jià)以及具有審美價(jià)值與本質(zhì)意義的生活本身;在形式上,攝影作品所表現(xiàn)的是符合美的規(guī)律,符合人們審美需要而能夠給予人們美感的藝術(shù)形象。
美不是抽象的,美與真聯(lián)系在一起,沒(méi)有真就沒(méi)有美。真的不都是美的,但真是美的基礎(chǔ)。
美與善也是聯(lián)系在一起的。美的形象總是體現(xiàn)在攝影者的道德觀念、社會(huì)理想。為此,優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品總是真、善、美三者的結(jié)合。沒(méi)有真和善的作品,也就沒(méi)有美可言;沒(méi)有了美,攝影作品就會(huì)失去藝術(shù)感染力。
攝影的審美功能是普遍存在著的。在有些作品中,可能認(rèn)識(shí)作用或教育作用較為突出,而有些作品是審美作用較為突出。當(dāng)然,那些能使認(rèn)識(shí)、教育與審美作用三位寓于一體的作品,則是更理想的作品。這是攝影公司的追求,當(dāng)然利潤(rùn)是最主要的。