古代人們認為驢鳴悅耳，每每喜聞之。

考其開風(fēng)氣者，應(yīng)為后漢戴良(字叔鸞)的母親。范曄《后漢書·逸民傳》載戴母“喜驢鳴”，兒子戴叔鸞“常學(xué)之，以娛樂焉”。戴叔鸞是位孝子，可以想見，為了讓母親高興，他學(xué)習(xí)驢叫一定是學(xué)得惟妙惟肖。魏晉時期的風(fēng)流名士們，多喜模仿驢鳴，認為有音樂感，競相延習(xí)，并不以為粗俗聒耳。如劉義慶《世說新語·傷逝》載曹魏時著名大文士王粲喜聞驢鳴之聲，在他死后的葬禮上，“文帝臨其喪，顧與同游曰:‘王好驢鳴，可各作一聲以送之’。赴客皆一作驢鳴”。皇帝曹丕的意圖當(dāng)然要認真領(lǐng)會，說不準大家還在暗暗比賽誰學(xué)得像呢，以表明是在真正地沉痛哀悼，從而圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，真如同一場口技藝術(shù)比賽演出。魏晉名士們的確風(fēng)流，即使葬禮也是那么瀟灑、曠達而輕松。又載名士孫楚憑吊同鄉(xiāng)友人王濟，“臨尸慟哭，賓客無不垂淚?？蕻叄蜢`床曰:‘卿常好我作驢鳴，今我為卿作’。體似真聲。”這就如同今天悼念死者，長歌當(dāng)哭，齊唱死者生前喜歡唱的歌曲以寄哀思一樣。因為此故事，驢子又有“孫楚聲”的雅稱。