工業(yè)革命是人類文明的應(yīng)該重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人類的生產(chǎn)方式從手工勞作發(fā)展為機(jī)械化大生產(chǎn)，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變隨即也帶來(lái)了思想狀態(tài)，生活方式等的改變。

曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)社會(huì)的手工也生產(chǎn)中承擔(dān)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)兩項(xiàng)重任的手工藝人無(wú)法再勝任工業(yè)生產(chǎn)，曾經(jīng)緊密結(jié)合在一起的技術(shù)與藝術(shù)因?yàn)楣I(yè)大生產(chǎn)和社會(huì)分工而分離，技術(shù)工人從事生產(chǎn)，藝術(shù)家只關(guān)心藝術(shù)，對(duì)生產(chǎn)漠不關(guān)心。久而久之，工廠生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品品位嚴(yán)重下降，缺乏藝術(shù)性和文化性，消費(fèi)者面對(duì)的往往是些粗制濫造，不倫不類的產(chǎn)品。這一問(wèn)題在1851年的世界博覽會(huì)上集中暴露出來(lái)，并引起消費(fèi)者和一些有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家的不滿。由于不滿而引起的理性思考成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)的理論源泉，為解決藝術(shù)與技術(shù)的分離問(wèn)題而進(jìn)行的不懈探索則成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)的最初動(dòng)力，也是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的直接原因。