有 幸閱讀了美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿 諾斯的經(jīng)典作品《全球通史：從史前到 21 世紀(jì)》中有關(guān)近代史的部分，即書中 所講的“1500 年以后的世界”。

在這部作 品中，作者所采取的新的歷史觀察與研 究方法——“全球史觀”，給筆者留下了 很深的印象。于是筆者將心得體會記錄 下來，寫成了本篇書評，希望得到老師 的批評和指正。 筆者所理解的“全球史觀”本文的最大特色和經(jīng)典之處，便是 作者采用了“全球史觀”去解讀世界近 現(xiàn)代史。所謂的“全球史觀”，是指將整 個世界看做一個不可分割的有機整體， 從全球的角度而不是某一國家或某一地 區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的 產(chǎn)生和發(fā)展，把人研究的重點放在對人 類歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相 互影響上，努力反映局部與整體的對抗 以及它們之間的相互作用。通俗來講， 就是把真正的歷史看作是一個相互關(guān)聯(lián) 的整體，一個地區(qū)的變動必然會引起周 邊地區(qū)乃至世界范圍內(nèi)的震蕩，即所謂 的“蝴蝶效應(yīng)”。例如，中華文明在唐帝 國時期，其政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達， 其輻射范圍包含整個東亞乃至更廣。因 此唐帝國的許多只能告知制度、經(jīng)濟政 策、文化模式便爭相被周邊地區(qū)模仿， 這就將一個時期內(nèi)一個較大范圍內(nèi)的各 民族的歷史串聯(lián)了起來。而“全球史觀” 便是以類似這種眼光來看待整個整個世 界近現(xiàn)代的。 地理大發(fā)現(xiàn)乃至產(chǎn)業(yè)革命之后，整 個世界日益連成一個整體，歐洲也成為 了整個世界的中心。自此，西歐的文明 便開始“輻射”至全球。在這種背景之 下，當(dāng)任何一個大國發(fā)生劇烈變化時， 其影響都將是全球性的。因此在這種情 況之下， 北京大學(xué)出版社2005 年版； 分國、分地區(qū)的歷史編列方法已不符合歷史發(fā)展的潮流，而研究世界各地 區(qū)的共同行使以及個文明之間的相互關(guān) 系則開始成為世界范圍內(nèi)歷史研究的主 流。在此背景下，伴隨著《全球通史》 這部歷史巨著的問世，“全球史觀”應(yīng)運 而生，為觀察和研究世界歷史開辟了一 條嶄新的道路。在下面的兩章中，筆者 將就自己的理解簡單談一下“全球史觀” 的利與弊。