經(jīng)過我淵博的知識(shí)來回答吧！教化民眾，關(guān)愛鄉(xiāng)民。

這是文化素質(zhì)較高的清官提高民眾素質(zhì)的得力措施。在這方面，東漢常山（郡治元氏，今元氏縣故城）太守伏恭，元初真定督學(xué)張德輝等，就是典型代表。伏恭在常山太守任上，“敦修學(xué)校，教授不輟。”積極發(fā)展地方教育，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的繁榮。在元氏縣封龍山，先后有7通東漢常山祭山的碑刻（今尚存2通，有3通保存拓片），與當(dāng)時(shí)地方文化的發(fā)展不無關(guān)系。愛民如子，撫恤民眾。這本來是所有官吏的天職。但是，由于不少封建官吏只愛烏紗，不愛百姓，所有，真正愛民撫民的官吏就是民眾熱愛的清官。魏晉南北朝時(shí)期，河北戰(zhàn)亂頻繁，造就了一批在中國(guó)歷史上聲名赫赫的戰(zhàn)將、軍事家和亂世英雄。諸如三國(guó)的劉備、張飛、曹操、趙云，晉朝名將劉琨、祖狄等，都是河北人。從他們?cè)谥螄?guó)、治軍中憫農(nóng)愛民的為官之道來說，也應(yīng)該算是清官。如魏昌（今無極縣）人劉琨，出任并州刺史，領(lǐng)匈奴中郎將的赴任路上上表朝廷，報(bào)告沿途所見戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓的危害。請(qǐng)撥谷、絹安撫災(zāi)民。面對(duì)盜賊蜂起，道路斷塞。他招募千余人，轉(zhuǎn)至?xí)x陽，鏟除荊棘，收葬枯骸，造府廟，建市獄。組織抗擊盜賊，使流浪的百姓返歸，安居樂業(yè)。公正、清廉，不徇私情。這是為官清廉的美德。被稱為“惟公、惟廉、惟勤、惟慎”的明代廉吏王翱和兩袖清風(fēng)的明代要臣石王缶，可謂其中的杰出代表。王翱（1384－1467），生于灤州（今灤縣），四歲隨全家遷滄州鹽山。他任監(jiān)察御使時(shí)，廢除了官吏犯法可贖罪還職的舊制，打擊了驕縱蠻橫的貪官污吏和世族惡霸，使宣德朝吏治為之一清。他巡按四川，傾聽百姓心聲，向朝廷提出了五條解民倒懸的施政措施。鎮(zhèn)守江西時(shí)，體恤百姓，懲治貪官污吏，使 “吏民畏愛”。奉旨處理松潘地區(qū)民族沖突時(shí)，他彈劾并就地處決了為非作歹、聚斂民財(cái)?shù)呢澒仝w諒，安撫少數(shù)民族百姓，維護(hù)了西南地區(qū)民族團(tuán)結(jié)，制止了民族沖突。鎮(zhèn)守陜西時(shí)，興修水利，引水灌田，安撫軍民，發(fā)展農(nóng)桑。他提督遼東軍務(wù)。整治軍伍，嚴(yán)肅法紀(jì)。使人民休養(yǎng)生息，十多年間，收獲糧食及牛羊數(shù)萬頭，邊關(guān)軍餉足饒。他進(jìn)官不忘平民，官高不貪，權(quán)大不忘國(guó)法。晚年主理吏部。他“謝絕請(qǐng)謁，進(jìn)退人才，必查其實(shí)”，任吏部尚書14年，辛勤操勞，“剛明廉，憂國(guó)奉公，”顯示了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)剛正的“貧民閣老”的本色。石王缶 （1464－1528），真定府藁城人，是明代政壇上少有的清貧閣老、詩(shī)人和文學(xué)家。他出任吏部尚書多年，謝絕請(qǐng)托，選賢任能，后因遭到誣陷被迫去職還鄉(xiāng)?；貧w故里時(shí)，所有行裝只有一輛牛車裝載的書籍。京師父老無不驚嘆：“自古宰臣去國(guó)無若石王缶者。”清廉剛正之名遠(yuǎn)播。石王缶一生以剛正不阿聞名朝野，更以清廉自律引以為榮。他入閣其間，有朝廷勛戚依仗權(quán)勢(shì)強(qiáng)奪畿內(nèi)民田萬余頃，置成官莊，引起百姓憤恨。石王缶得知，上奏皇帝。將強(qiáng)搶的民田還給百姓。保家衛(wèi)國(guó)，抗擊侵略。這是清官護(hù)佑民眾的可貴節(jié)操。明代兵部尚書梁夢(mèng)龍、明末抗清英烈孫承宗，就是這類清官的代表。梁夢(mèng)龍（1527－1602）真定人，歷任兵科給事中、刑科都給事中、順天府丞。黃河在沛縣決口，殃及民眾。他主持開鑿徐、邳新河，為民造福，由河南副使升布政使。后任山東巡撫，開辟海運(yùn)，萬歷初，召為兵部右侍郎，五年，以右都御使總督薊遼、保定軍務(wù)。調(diào)戚繼光駐守山海關(guān)一片石，鞏固邊防，抗擊清兵入犯，使薊遼民眾得以休養(yǎng)生息。進(jìn)兵部尚書。孫承宗（1563－1638）高陽人，萬歷進(jìn)士，歷任兵部侍郎、禮部侍郎。天啟二年（1622）以兵部尚書兼東閣大學(xué)士，經(jīng)略薊遼。增修薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城，開京東屯田。在邊關(guān)四年而罷官，期間他修復(fù)9座大城、45座堡壘、練兵11萬人，拓地四百里，開屯田5千頃。治軍嚴(yán)謹(jǐn)，深得軍民熱愛。崇禎二年（1629），清兵南下，被召回京師，奉命守通州，保衛(wèi)京師，后移兵山海關(guān)，收復(fù)關(guān)內(nèi)四座城池。不久，被誣陷罷官回鄉(xiāng)。崇禎十一年，清兵越過長(zhǎng)城，進(jìn)攻高陽。他率領(lǐng)全家據(jù)城固守，英勇抗擊清兵。但終因寡不敵眾，城破被俘，英勇就義。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，開明君主對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，固然發(fā)揮著十分重要的作用，但清官廉吏，作為國(guó)家機(jī)器的重要代表，作為一個(gè)進(jìn)步的群體，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展也發(fā)揮著重要作用。尤其是一些地方官吏，其政治作為、人格修養(yǎng)，往往直接影響一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化和人文精神。比如北宋時(shí)期的韓琦、包拯、富弼、歐陽修、沈括等一批杰出名人，都曾治理或巡撫過河北，對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生過深刻的影響。文學(xué)巨擎歐陽修出任河北西路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，懲治欺男霸女的權(quán)貴外戚、查訪河北中部歷代碑碣文物，將已經(jīng)廢棄的隋代名剎龍藏寺的珍貴碑刻妥善保護(hù)，由此使真定一帶尚文好德之風(fēng)漸行?？茖W(xué)巨匠沈括(1031—1095年)，被英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟盛贊是“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”。稱《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。他在出任河北西路察訪使時(shí)，不僅在恢復(fù)農(nóng)耕、裁革冗官、加強(qiáng)邊防、發(fā)展河北水利等方面頗多建樹，而且對(duì)河北西部地理、動(dòng)植物、自然環(huán)境等方面認(rèn)真考察，深入研究，從科學(xué)上作了闡釋。促進(jìn)了河北地區(qū)科學(xué)的傳播和科學(xué)精神的培育。中國(guó)古代十大清官在封建社會(huì)中，民間對(duì)好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對(duì)好官一般不稱清官，而叫“循吏”、“良吏”、“廉吏”等等。中國(guó)是世界上最早建立官僚機(jī)構(gòu)的國(guó)家，從司馬遷的《史記》開始，就出現(xiàn)了對(duì)官僚的類型化評(píng)價(jià)。好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰(zhàn)國(guó)、秦及漢初，守法是最主要的好官標(biāo)準(zhǔn)。到了"獨(dú)尊儒術(shù)"時(shí)期，推行教化又成為好官的標(biāo)準(zhǔn)。但因教化的成效很難考核，從三國(guó)未年開始，根據(jù)司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標(biāo)準(zhǔn)化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。封建社會(huì)的清官，其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)的代表，都是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的。只是，比之于貪官而言，他們畢竟對(duì)人民有益，為人民做過一些好事，對(duì)社會(huì)歷史起過一定的作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執(zhí)法的一面，對(duì)今天的法治建設(shè)與廉政建設(shè)，仍不乏學(xué)習(xí)、借鑒意義。因此，我們從中國(guó)古代的清官中，選取了其中最具代表意義的十人作一簡(jiǎn)要介紹。西門豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：

一是打擊豪門大族的勢(shì)力，緩和社會(huì)矛盾；

二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長(zhǎng)處理政務(wù)說成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時(shí)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國(guó)戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場(chǎng)。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評(píng)論說：“自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！秉S霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時(shí)并無科舉制度，漢武帝為緩解財(cái)政困難，發(fā)布詔令，凡是向國(guó)家貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)的給官做。黃霸便用糧食換了一個(gè)卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農(nóng)桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對(duì)酷刑；對(duì)疑案堅(jiān)持從輕處理；主張對(duì)犯罪實(shí)行外寬內(nèi)明，教化為先，把重點(diǎn)放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當(dāng)時(shí)的大郡--潁川郡任太守的政績(jī)最為突出。此前，潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長(zhǎng)安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長(zhǎng)期擔(dān)任專職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬計(jì)，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執(zhí)法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為"自古無有"的好官。狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗?。陳希亮，字公弼，北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進(jìn)士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學(xué)家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔(dān)心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長(zhǎng)官；擔(dān)任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國(guó)家財(cái)政的高級(jí)官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學(xué)士。他在開封任知府雖僅一年多的時(shí)間，但死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡(jiǎn)樸，從不講究排場(chǎng)，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣；對(duì)貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。” 他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨?，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。包拯在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國(guó)際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識(shí)，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。況鐘（公元1383-1442），字伯律，號(hào)如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績(jī)?cè)谔K州知府任上，他直接減輕官糧，實(shí)行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個(gè)日程表，每天勘問一個(gè)縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹?，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實(shí)事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘，在他死后，蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂。海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。表面一片升平，其時(shí)危機(jī)四伏。海瑞年青時(shí)，便對(duì)社會(huì)問題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時(shí)，出于對(duì)國(guó)家財(cái)力的憂慮，為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官?gòu)?fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴(yán)刑。他鐵面無私，對(duì)一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢(shì)多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號(hào)荊峴，晚又號(hào)潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績(jī)?cè)诳滴醭僦羶?nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發(fā)展理學(xué)學(xué)說外，幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運(yùn)的治理上，并注意為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害，從而始終躬身實(shí)踐儒家的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻(xiàn)，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。