首先這個問題很好，伴隨設(shè)計工作，總是會有人探討原創(chuàng)、抄襲、借鑒等行為方式，很多人看重這個問題，但是又始終無解，我也在想是否可以提出自己的看法呢？1.站在巨人的肩膀上知識的儲備和極大豐富是個不斷累積和傳承的過程，人類從穴居開始到后來的古典建筑，再到現(xiàn)代主義，是一個傳承與發(fā)展的過程，有如人類從漁獵采摘到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明，也是一個發(fā)展的歷程，在這些過程中，如果我們不站在前人的基礎(chǔ)上思考問題，每次都推倒重來，恐怕到今天我們還在原始社會逛樹林子呢！現(xiàn)代主義自從興起到現(xiàn)在，已經(jīng)不斷被人重復(fù)喚醒，進而又衍生出多種主張，扎哈哈迪德就是在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上又發(fā)展了解構(gòu)主義，這難道不是站在巨人的肩膀上之所為嗎？所以，向先人學(xué)習(xí)非常重要！這個過程，難免我們會把某個大師的東西又重復(fù)了一遍，那算抄襲嗎？接下來探討。

2.抄襲不能一概而論抄襲的范圍面其實很窄，我個人的觀點：抄襲是抱有某種獲利的目的，比較猖獗且還不加掩飾的照搬原設(shè)計，在建筑設(shè)計里比較常見，因為建筑是在地皮上創(chuàng)作一個從無到有的東西，有些情況完全可以實現(xiàn)一鍋端，這一類情況，我覺得是令人不齒的行為。但是在設(shè)計工作中，大部分情況還不是這樣，這個世界如此之大，我們可能原創(chuàng)了某個造型，但是那難保在另一個工作室或世界的某個角落，也有人做了一個相同的造型，這種不約而同的撞衫行為屬于抄襲嗎？再例如，我在某個設(shè)計中運用了墨綠色，但是也有很多設(shè)計師同時也做了一些墨綠色的設(shè)計，那這種公共屬性的元素，是人人都可以使用的，我能說墨綠屬于我，你們都是抄襲嗎？顯然不可以！進而，我們順便聊一下原創(chuàng)，很多人都同時做了相類似的原創(chuàng)設(shè)計，這種原創(chuàng)歸屬問題該怎么解決呢？我覺得這些東西意義不大，所謂表層的原創(chuàng)是一種膚淺的行為，原創(chuàng)更應(yīng)該是設(shè)計師遵循的一種精神，這種不斷追求原創(chuàng)的精神會催生新的設(shè)計理念，甚至帶來影響巨大的效應(yīng)，原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》里寫道，我們這一代設(shè)計師的主要任務(wù)是“超越現(xiàn)代主義”，所以我們應(yīng)該有原創(chuàng)精神。而原創(chuàng)更應(yīng)該是在本質(zhì)層面尋求突破，找到全新的設(shè)計理念，就有能力賦予各種設(shè)計元素以全新生命力。

3. 借鑒是一種學(xué)習(xí)方式聊完抄襲與原創(chuàng)，再看借鑒，借鑒是一種必須，就像我們小的時候模仿大人走路一樣，是一個必經(jīng)之路，這正是因為，知識體系是一個一直向前發(fā)展的動態(tài)機制，不了解前人也就沒辦法做后人，借鑒是一種加入了個人思考的取用方法，而不是拿來主義，這就好比，有些人總是學(xué)人家的造型，學(xué)人家的色彩，但是只有少數(shù)人研究了人家為什么要這樣造型，為什么要這樣配色，找到這個為什么，也就找到了人家的設(shè)計理念，如果你很懶惰，理念是可以直接使用的，等同于加入了人家的思想陣營，但如果你是個有心人，你很有可能會修正或改良人家的理念，那這種理念具備獨特性的可能是非常大的！你也許會在不經(jīng)意間開創(chuàng)了自己的設(shè)計理念！歸根結(jié)底，慎重看待抄襲，不要一棍子打死一船人，每個人都需要一個進步過程，支持借鑒，借鑒是一種開放心態(tài)，是思想交融的方式。