塞尚（1839-1906）是后印象主義的代表人物之一，他主張在繪畫中實現(xiàn)永恒的視覺，將物體抽象成幾何形狀來呈現(xiàn)和諧的構(gòu)圖效果，對于現(xiàn)代主義繪畫產(chǎn)生了深遠的印象，被現(xiàn)代藝術(shù)家尊稱為“現(xiàn)代主義之父”。

2. 塞尚，全名保羅·塞尚（Paul Cézanne），出生于意大利，22歲來到法國巴黎求學(xué)，卻不幸落選巴黎高等美術(shù)學(xué)院。塞尚一生家境富裕，經(jīng)常和巴黎的畫家圈來往，卻從未融入，大部分時間隱居度過。

3. 后印象主義并非印象主義的延續(xù)，雖然它的繪畫理念部分建立在印象主義畫派的基礎(chǔ)上，但其實它是現(xiàn)代主義的開端。印象主義和后印象主義最大的分歧在于對“真實”的看法不同，印象主義大師們本質(zhì)上是對真實的自然進行描摹，而后印象主義的畫家更專注于用主觀感受去塑造客觀印象。

4. 塞尚是三位后印象主義代表畫家之一，另外兩位是梵高和高更，他們的繪畫理念對于后世繪畫藝術(shù)影響極為深刻，分別預(yù)示著立體主義、表現(xiàn)主義和符號象征主義的誕生，是以主觀的感受扭曲客觀現(xiàn)實的先驅(qū)。

5. 塞尚非常認可印象主義畫派“眼見為實”的繪畫理念，但是并不認同印象畫派所秉持的“瞬間感”，認為印象主義畫家太過于追求瞬間與光影，從而忽視了在畫面中呈現(xiàn)永恒視覺的可能性。塞尚認為繪畫應(yīng)該去表現(xiàn)永恒，他非常推崇古典主義繪畫代表普桑的藝術(shù)理念，追求在畫面中表現(xiàn)和諧與永恒。

6. 在塞尚看來不存在真正的客觀，因為作為一個觀察者，永遠無法獨立于自我去觀察客觀事物，所以塞尚從本質(zhì)上對于什么是真實，什么是自然提出了新的理解，試圖在畫作中呈現(xiàn)出事物永恒的狀態(tài)。

7. 塞尚會將所畫的事物抽象成為拼接的幾何形狀。塞尚最著名的作品之一《圣維克多山》忽略了真實物體的細節(jié)，用三角形代表樹木，把田地抽象成矩形，再用幾何圖形進行整體畫面構(gòu)圖，直到達到塞尚心中永恒而穩(wěn)定的構(gòu)圖效果。

8. 塞尚為了實現(xiàn)構(gòu)圖的和諧，不惜犧牲物體的真實性。他的代表作《靜物與蘋果》，如果從蘋果盤的上端看去，可以看到一個從側(cè)面觀看的盤子形象，而將目光移向盤子的下方，又會呈現(xiàn)出一個從上往下看的視覺效果。塞尚為了讓畫面和諧，將水果盤的盤面內(nèi)翻，犧牲了二維透視的客觀形象，呈現(xiàn)了他心目中對于和諧的理解。

9. 塞尚家境富裕，不需要為生計擔(dān)憂，從來不為了賣畫而作畫。所以他的繪畫創(chuàng)作只是為了自己的興趣，希望在藝術(shù)上做一些新的嘗試。他厭倦了巴黎浮躁的藝術(shù)氛圍，在普羅旺斯的艾克斯地區(qū)歸隱，專注尋找自己的風(fēng)格，試圖在印象主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己對于藝術(shù)的理解。

10. 塞尚在繪畫作品中，忽略了物體的立體感，不追求透視正確，哪怕畫面中有陰影，也不是為了描繪真實存在，而是為了畫面的和諧與色彩的變化，像創(chuàng)作一幅水彩畫一樣去表現(xiàn)鮮亮的色彩和充滿設(shè)計感的畫面。

11. 塞尚直接催生了現(xiàn)代主義繪畫的萌芽。畢加索曾經(jīng)對馬蒂斯說過，塞尚是他們所有現(xiàn)代主義畫家的“父親”，因為塞尚啟迪了藝術(shù)家們對于繪畫任務(wù)的重新理解。繪畫不一定要描繪真實客觀的事物，可以為了藝術(shù)家的藝術(shù)理念對物體進行改造和扭曲，進行純粹地創(chuàng)作。?12. 塞尚啟發(fā)了對于繪畫角度和觀察本質(zhì)的重新探索。他曾經(jīng)說：“我要用一個蘋果來震驚巴黎”，當觀察者拋開蘋果的客觀存在，當做一個純粹的幾何形狀去欣賞時，塞尚的嘗試就已經(jīng)成功了。