文化是一個(gè)有層次的結(jié)構(gòu)，從里向外可分為“質(zhì)文化”、“基文化”和“末文化”三層。

“質(zhì)文化”指的是文化結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)和發(fā)展傾向，如歐洲文化是原始部族在其它文化源的先進(jìn)生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)和自然知識等的影響下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)跳躍發(fā)展，文化在短時(shí)間內(nèi)迅速成長，人生觀和世界觀必須從社會(huì)知識和經(jīng)驗(yàn)中邏輯、推理出來，那么機(jī)械性和知識理論性成為這種文化的最根本的特性，引入和應(yīng)用外來的知識、技術(shù)和物品成為沈淀在他們文化深處的近乎本能的傾向和美好體驗(yàn)。質(zhì)文化是不同民族認(rèn)識事物、做出判斷的差異性的根源和表現(xiàn)，是對文化進(jìn)行分類的最科學(xué)也是最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)?！盎幕笔琴|(zhì)文化的外化，抽象的質(zhì)文化一旦接觸到一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，必然形成某種基文化〔這倒不是說質(zhì)文化先于基文化產(chǎn)生，嚴(yán)格上說它們是同時(shí)產(chǎn)生的〕。就像把一定的形狀的木塊放入油漆中，然后拿出涼干，方形的將傾向于方形的，圓形的仍傾向于圓形的。它具體包括一個(gè)民族的人生觀、世界觀、倫理和藝術(shù)等領(lǐng)域內(nèi)是可以穿越不同歷史階段和社會(huì)形態(tài)群落的那一部分，是一個(gè)民族存在的人文基礎(chǔ)和基本形式。“末文化”是一個(gè)民族創(chuàng)造的具體文明成果，包括語言文字、社會(huì)制度、道德規(guī)范、科學(xué)理論技術(shù)、哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)作品，生產(chǎn)組織方式，工具設(shè)備和產(chǎn)品等。它是以生產(chǎn)、生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)可分為原始社會(huì)群落類型、奴隸社會(huì)群落類型、封建社會(huì)群落類型、資本主義社會(huì)群落類型和大同社會(huì)社會(huì)群落類型五大社會(huì)群落類型。也可以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段分為非工業(yè)化類型〔獸獵業(yè)、游牧業(yè)和農(nóng)業(yè)等〕和工業(yè)化類型等。生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的變化，進(jìn)而社會(huì)形態(tài)的變更可以引起末文化不斷向理性化和現(xiàn)代化演化，變得和先前完全不同，并且這種變化可以在僅僅一百年甚至幾十年內(nèi)完成，這在近現(xiàn)代史上是屢見不鮮的。不同類型的文化〔以“質(zhì)文化”為標(biāo)準(zhǔn)劃分〕受各種自然和社會(huì)、人為和隨擊因素的影響，其演進(jìn)與發(fā)展之路途也就變量叢生，各不相同，但文化內(nèi)部性質(zhì)對文化發(fā)展的方向、程度和各個(gè)階段的進(jìn)度也是具有相當(dāng)?shù)臎Q定性，還是可以從人類各民族的歷史與現(xiàn)狀中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西，對其來走向與前途作一點(diǎn)展望。我們不能讓一時(shí)的末文化之繁盛與低落左右了思想，應(yīng)明判各種文化的結(jié)構(gòu)，透過繁雜多變的現(xiàn)象把握歷史發(fā)展的潛流。