這個(gè)是復(fù)制來的呵呵~~將創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造區(qū)別開來，被認(rèn)為是熊彼特的另一大貢獻(xiàn)。

熊彼特認(rèn)為：只要發(fā)明還沒有得到實(shí)際上的應(yīng)用，那么經(jīng)濟(jì)上就是不起作用的。無論是科學(xué)發(fā)明還是技術(shù)發(fā)明，在發(fā)明未能轉(zhuǎn)化為商品之前，發(fā)明只是一個(gè)新觀念、新設(shè)想，在它們沒有轉(zhuǎn)化為新裝置、新產(chǎn)品、新的工藝系統(tǒng)之前，不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值。他還認(rèn)為：“作為企業(yè)家職能而要付諸實(shí)際的創(chuàng)新，也根本不一定必然是任何一種發(fā)明?！币虼?，可以說發(fā)明是創(chuàng)新的必要條件之一，但不是充分條件。對于源于科技發(fā)明的技術(shù)創(chuàng)新來說，發(fā)明僅僅是創(chuàng)新過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。換句話說，創(chuàng)新是人類創(chuàng)造活動的一種，其本質(zhì)就是創(chuàng)造。創(chuàng)造在不同的領(lǐng)域有不同的習(xí)慣叫法，如科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造習(xí)慣稱為“發(fā)明”或“發(fā)現(xiàn)”；體育競賽中的創(chuàng)造習(xí)慣稱為“破紀(jì)錄”；文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造習(xí)慣稱為“創(chuàng)作”；技術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)造習(xí)慣稱為“革新”；等等。創(chuàng)新和創(chuàng)造發(fā)明雖有一定的聯(lián)系，但仍有本質(zhì)的區(qū)別。首先，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的概念，必須有收益。如果根據(jù)新的思想，生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，雖然很新穎，若不能應(yīng)用，沒有收益，這可以說是發(fā)明創(chuàng)造，但不是嚴(yán)格意義上的創(chuàng)新。第二，發(fā)明創(chuàng)造是一個(gè)絕對的概念，而創(chuàng)新則是相對的概念。例如，發(fā)明創(chuàng)造申請專利時(shí)，先要考慮自己是不是第一個(gè)作的，若別人已經(jīng)做過，你就不可能再申請專利了。它在“首創(chuàng)”或“第一”問題上是絕對的。創(chuàng)新是一個(gè)相對的概念，它不必像申請專利那樣要查清是不是“第一”或“首創(chuàng)”，是不是人家已經(jīng)第一個(gè)做過了。創(chuàng)新有一個(gè)相對的范圍，不必先考慮在部門、系統(tǒng)內(nèi)過去有沒有人做過，只應(yīng)了解做的程度如何，我們做了以后有哪些進(jìn)步，同時(shí)這個(gè)進(jìn)步可以有收益，這就是創(chuàng)新。第三，發(fā)明創(chuàng)造既有促進(jìn)社會發(fā)展的積極發(fā)明創(chuàng)造，也有阻礙社會發(fā)展的消極“發(fā)明創(chuàng)造”；而創(chuàng)新必須是促進(jìn)社會發(fā)展的積極創(chuàng)造。如計(jì)算機(jī)的發(fā)展是積極創(chuàng)造，而電腦算命、計(jì)算機(jī)病毒則是消極創(chuàng)造；核科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展是積極創(chuàng)造，而核武器的發(fā)展則是消極創(chuàng)造；生物和化學(xué)科學(xué)的發(fā)展是積極創(chuàng)造，而生化武器、毒品提煉技術(shù)則是消極創(chuàng)造。但是，創(chuàng)新則不同，沒有人會將偽科學(xué)或假冒偽劣稱為技術(shù)創(chuàng)新。第四，創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)是第一次的首創(chuàng)，也可以是全盤否定后的全新創(chuàng)造；創(chuàng)新則更強(qiáng)調(diào)是永無止境的更新，它一般并不是對原有事物的全盤否定，而通常是在辨證的否定中螺旋上升。綜上所述，創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造的概念，在一定意義上說有本質(zhì)上的區(qū)別，但在“創(chuàng)新”（innovation)和“創(chuàng)造”（creation)字義解釋和內(nèi)涵的把握上又難以有嚴(yán)格的界定，學(xué)術(shù)界對此問題眾說紛紜，難以取得一致的看法。我們認(rèn)為：無論是創(chuàng)新，還是發(fā)明創(chuàng)造所遇到的問題，對其加以解決的思維方法都是相同相通的?！皠?chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造”的能力既源于天賦，更來自于后天的教育培養(yǎng)，來自于通過各種形式的啟發(fā)和引導(dǎo)，包括從創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造思維方法、認(rèn)知障礙及其克服，到創(chuàng)新的非認(rèn)知調(diào)控和創(chuàng)造性人格特征分析等?？傊?，用一種新的方式、比較高的效率培養(yǎng)創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造型人才是我們希望達(dá)到的目的。--------------------------------------------------------------------------------發(fā)明創(chuàng)造的概念發(fā)明創(chuàng)造嚴(yán)格意義上的定義在學(xué)術(shù)界也是眾說紛紜，難以取得一致的看法，但公認(rèn)的基本特征應(yīng)具備兩個(gè)條件。首先，發(fā)明創(chuàng)造必須是首創(chuàng)的、獨(dú)創(chuàng)的、新穎的，不能是簡單的重復(fù)，更不是模仿；其次，發(fā)明創(chuàng)造必須對社會發(fā)展有意義或者是有用的，能夠解決實(shí)際問題或理論問題。概括地說，發(fā)明創(chuàng)造是指提供新穎的、有意義的成果的活動。發(fā)明創(chuàng)造還有狹義創(chuàng)造和廣義創(chuàng)造之分。狹義創(chuàng)造產(chǎn)生的成果所具備的新穎及有意義是指對全世界、全人類的范圍來說的“首創(chuàng)”或“前所未有”；而廣義創(chuàng)造產(chǎn)生的成果所具備的新穎及有意義是指對某一地區(qū)、部門、系統(tǒng)的范圍來說的。例如，愛因斯坦發(fā)明的相對論屬于狹義發(fā)明創(chuàng)造，屬于首創(chuàng)、前所未有的震驚世界的成果，對全世界和全人類都有重要的意義；而我國研制成功的原子彈、載人航天衛(wèi)星等成果屬于廣義發(fā)明創(chuàng)造，雖不是世界首創(chuàng)，但卻是完全靠我國自己的力量研制出來的，對中國、中國人民的范圍來說仍是“首創(chuàng)”或“前所未有”，仍不失為震驚世界的偉大創(chuàng)舉。界定發(fā)明創(chuàng)造中的“新穎、有意義”，其相對范圍可大可小，一般來說，發(fā)明創(chuàng)造總是從相對部門或地域的廣義發(fā)明創(chuàng)造開始，逐步做出前所未有的、對更大范圍乃至全世界都有重要影響的狹義創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說，沒有廣義創(chuàng)造，就沒有狹義創(chuàng)造，廣義創(chuàng)造是狹義創(chuàng)造的基礎(chǔ)。