人類違背經(jīng)濟規(guī)律，就要受到經(jīng)濟規(guī)律的懲罰”這句話還不太確切，容易混淆。

事實上，沒有人能違背經(jīng)濟規(guī)律，人類任何有意識的行動都必然符合經(jīng)濟規(guī)律，就像沒有人能違背物理規(guī)律一樣；而且，“經(jīng)濟規(guī)律”不是一個有意志的實體，它不會來主動“處罰”人類。比較完整的表述是，“經(jīng)濟學(xué)揭示了人類想要達到目的而必須采取的手段，如果人類受到歪理邪說的欺騙，不采取經(jīng)濟學(xué)揭示的正確手段，那么他的目的就不會達到或者更難達到，甚至要在意想不到的領(lǐng)域遭受損失”。人類達不到自己的目的或遭受損失，也是符合經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的，一切都是人類自己懲罰自己。很明顯，在自然科學(xué)領(lǐng)域，假如一條物理規(guī)律給人造成了麻煩（比如地球重力的存在，造成很多老人不小心摔斷骨頭，如果你想達到安全的目的，你就必須小心行走），人們首先想到的是自己哪里做錯了，而不是抱怨物理規(guī)律的存在。沒有人摔跤的時候會罵：“該死的萬有引力定律！”沒有人會說這條規(guī)律是“邪惡的”，也不會有人認為，只要殺光相信這條規(guī)律的人，規(guī)律就不起作用了（除了那些實在腦殘的左棍，當(dāng)年也說物理學(xué)是資產(chǎn)階級的反動學(xué)說，只要殺光反動派，資產(chǎn)階級學(xué)說就不起作用了）。但經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域就很奇特了，當(dāng)人們采取了錯誤的手段而達不成目的，甚至發(fā)現(xiàn)情況越來越糟時，他們首先想到的不是自己做錯了，而是“規(guī)律是錯的”，是“資產(chǎn)階級的反動學(xué)說”害的，是有“敗類”“賣國賊”和“走狗”在搞破壞。人們甚至覺得，只要把相信經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的人打成右派，把“階級敵人”揪出來殺光，一切就都好了，目的就可以達成了。實際情況是殺人越來越多，情況越來越糟，經(jīng)濟學(xué)規(guī)律無時無刻不在起效，這些人堅持錯誤手段，殺了同胞的同時也在持續(xù)懲罰自己。為什么人類有意識的一切行動都必然符合經(jīng)濟學(xué)規(guī)律？因為經(jīng)濟學(xué)研究的是人的行動，它是由人類意識、邏輯結(jié)構(gòu)所必然具備的特點推演出來的體系。人類有意識的行動，不可能違背意識所必然具備的特點。這個特點無時無刻不在起作用，但并不是每個人都能清醒地認知它，更不是每個人都能正確的推演出經(jīng)濟學(xué)體系——就像物理規(guī)律也時刻起作用，也不是所有人都天生了解物理規(guī)律一樣。所以，正因不是所有人都天然了解經(jīng)濟學(xué)規(guī)律，所以人們經(jīng)常不按經(jīng)濟學(xué)揭示的正確手段行事。有人說，你不是說“人有意識的行動不可能違背意識所必然具備的特點”嗎？那他們怎么又可以“不按經(jīng)濟學(xué)揭示的正確手段行事”呢？你是否自相矛盾了呢？并沒有。就像人不可能超脫物理規(guī)律，但可以不相信物理規(guī)律一樣；人的意識也不可能超脫意識必然滿足的特點，但他可以不相信這些特點的存在——其結(jié)果就是自己懲罰自己，和目標(biāo)背道而馳。經(jīng)濟科學(xué)之所以重要，正是因為人類行動的必然特征不是所有人天生就知道的，所以人們才要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，了解什么是達成目標(biāo)的正確手段。它本身不為我們設(shè)定目標(biāo)，但它可以告訴我們怎樣更好地達成我們的目標(biāo)，這一點跟自然科學(xué)是完全一致的。但經(jīng)濟學(xué)和自然科學(xué)還有不同。通過我上面的敘述，我也表明了，經(jīng)濟學(xué)之所以成為一門“科學(xué)”，是根基于對人類意識和人類有意識行動的深刻考察之上的，唯有如此，經(jīng)濟學(xué)才算是找到了堅實的基礎(chǔ)。區(qū)別于自然科學(xué)實證主義的方法論，經(jīng)濟學(xué)的前提和基礎(chǔ)——人類意識和有意識行動的特點，不是“有待證偽的假設(shè)”，而是“不可否認的先驗公理”，其不可否認性，就在于人的邏輯不能想象這些特點的反面，這一點，我已經(jīng)在之前的文章敘述過了。也正因如此，我們才認為，奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)擁有堅實可靠的基礎(chǔ)，其他基于各種“假設(shè)”的學(xué)派，都是空中樓閣。對于經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的無知，會讓人無法找到現(xiàn)象的本質(zhì)原因，而往往進行錯誤歸因。當(dāng)人們采取了一個注定達不成目的的手段，而最后果然失敗時，由于他對經(jīng)濟學(xué)的無知，他不會反思是自己的行動本身出了問題，而會歸咎于各種外因：天災(zāi)、敵人的阻撓、反動分子的破壞，等等。他順理成章地就會認為，他必須把這些阻撓和反動分子全都消滅干凈才能成功，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這些阻礙已經(jīng)消滅干凈卻還是失敗時，他要么只能去揪出更多的“破壞分子”，要么就只能歸咎于“天災(zāi)”和“運氣”了?；仡櫸覀儚男〉酱蠼邮艿慕逃徽侨绱藛?？——蘇聯(lián)解體不是因為計劃經(jīng)濟本身必然失敗，而是美帝國主義的陰謀破壞；——王安石變法失敗不是因為他的“法”本身就不可能成功，而是因為“觸犯了大官僚、大地主的利益”；等等等等，不勝枚舉。不是出于善意的行動就會成功，違背經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的善意行動也是必然失敗的。而充滿善意卻不懂經(jīng)濟學(xué)的人就更加可怕，這種思維必然導(dǎo)致的邏輯后果，就是“我都已經(jīng)這么大公無私了，我失敗肯定是小人和壞人在搞破壞，把他們殺光就可以建立我心目中的理想世界了”。所以，你才會看到法國大革命的殺人流水線，你才會聽到康有為大喊“殺幾個一二品的大臣，這法就變了！”你才會學(xué)到什么“階級斗爭是歷史進步的動力和源泉”。我毫不懷疑，他們的動機是至善的，但對于經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的無知，使得他們必然要把自己失敗的結(jié)果歸咎于別人，最終就是“殺人行善”、“殺人變法”，用最大的善意鋪就一條通往地獄的道路。