1.研究目的不同： 經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)兩門學(xué)科區(qū)別的根源就在于研究目的不同。

經(jīng)濟學(xué)的研究目的是解釋社會資源利用和配置的方式對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響;管理學(xué)的研究目的是提供實現(xiàn)組織目標的組織資源最優(yōu)使用原理和方法。 2.研究視角不同： 經(jīng)濟學(xué)主要從經(jīng)濟利益的角度來分析社會資源的利用和配置問題。經(jīng)濟學(xué)無論是市場自由主義還是國家干涉主義都是以經(jīng)濟利益作為誘導(dǎo)來調(diào)節(jié)社會資源。而管理學(xué)則主要是從組織激勵的角度來分析組織資源的利用問題。管理學(xué)的科學(xué)管理理論、行為科學(xué)理論以及管理叢林時期的理論都是從組織提供的經(jīng)濟刺激、社會需要、價值體現(xiàn)等幾個方面作為誘導(dǎo)來調(diào)節(jié)組織資源。 3.研究內(nèi)容不同： 研究目的決定了研究內(nèi)容，經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)研究的內(nèi)容因目的不同而不同。經(jīng)濟學(xué)以研究一般社會資源的使用為主要內(nèi)容，管理學(xué)以研究特定組織資源的使用為主要內(nèi)容。 4.研究方法不同： （1）經(jīng)濟學(xué)運用解析主義的研究方法，把社會經(jīng)濟包含的內(nèi)容區(qū)分為相互隔離的個體，然后研究個體之間的對立關(guān)系。管理學(xué)運用整體主義的研究方法，把組織作為一個有機體，用系統(tǒng)論的觀點來分析組織構(gòu)成要素之間相互獨立、轉(zhuǎn)化和依存的關(guān)系。 （2）經(jīng)濟學(xué)以演繹法為主，通過從一般到個別，從邏輯或理論上預(yù)期的模式到觀察檢驗預(yù)期的模式是否確實存在。主流經(jīng)濟學(xué)是前提假設(shè)抽象程度高的公理化的演繹體系。而管理學(xué)以歸納法為主，從個別出發(fā)以達到一般性，從一系列特定的觀察中發(fā)現(xiàn)一種模式，在一定程度上代表所有給定事件的秩序。管理學(xué)是經(jīng)驗的總結(jié)和運用，其理論只為直觀地解釋具體的管理活動。 （3）經(jīng)濟學(xué)以定量分析為主，管理學(xué)則是定性與定量分析并重。經(jīng)濟學(xué)主要研究經(jīng)濟資源問題，研究的對象能夠定量化。經(jīng)濟學(xué)從新古典經(jīng)濟學(xué)家提出邊際理論開始廣泛地運用各種數(shù)理分析方法進行定量分析，分析工具主要是各種圖像模型和數(shù)學(xué)模型，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究中的地位日益強化。經(jīng)濟學(xué)運用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法可以進行實證研究，并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)定量地檢驗理論假設(shè)和估計參數(shù)的數(shù)值，這就可以減少經(jīng)驗生分析中的表面化和偶然性，可以得出定量性結(jié)論。 （4）經(jīng)濟學(xué)注重科學(xué)方法的運用，管理學(xué)注重實證方法的運用。主流經(jīng)濟學(xué)家主張在經(jīng)濟學(xué)研究中保持價值中立。自從邊際效用學(xué)派以來，主流經(jīng)濟學(xué)家用科學(xué)的態(tài)度來審視社會經(jīng)濟問題，并運用數(shù)理分析方法來闡釋經(jīng)濟現(xiàn)象，回避道德規(guī)范問題。管理學(xué)認為組織中的人不僅是“經(jīng)濟人”，也是“社會人”，因此在研究中必須注重組織中人的社會責(zé)任和義務(wù)，包含了價值判斷。這就是管理學(xué)規(guī)范的分析方法。當然管理學(xué)也注重科學(xué)方法的運用，但社會責(zé)任始終是擺在第一位的。