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文史的學(xué)習(xí)如何入門

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問題描述:

文史的學(xué)習(xí)如何入門,麻煩給回復(fù)

最佳答案

推薦答案

文史既有文學(xué)又有歷史,古人以史為書,中國人更是歷代要寫歷史,所以學(xué)文史可以先從讀史書開始。

最先開始讀可以讀《史記》,史記的文字基本是白話文不難理解,可以先讀,如果覺得讀史記都有點難的話,可以先對照著《辭?!坊蛘摺墩f文解字》先了解熟悉一些古代常用字詞的含義。史記讀的差不多,這個時候你可能古文基礎(chǔ)好些了,這時你可以讀《左傳》,《國語》,《戰(zhàn)國策》了,你讀完春秋戰(zhàn)國的史書,你又可能有興趣讀諸子百家了,《孟子》《莊子》《老子》《韓非子》《淮南子》,可以說諸子百家的書是我們文學(xué)史中的一大高峰。讀諸子百家時《論語》肯定避不開了,那么你可以順便看下孔子編的六經(jīng)了(包括詩經(jīng),尚書,禮記2種版本,易經(jīng),春秋),孔子的儒家思想經(jīng)過很多人的發(fā)展,成為后代讀書人的代名詞了,那么儒家的四書五經(jīng)更是經(jīng)典中的經(jīng)典。史記記錄到漢代,那么繼續(xù)往下讀,這時資治通鑒就可以拿來讀了,有些重復(fù)的時代,我覺得為了節(jié)約時間,你可以先跳過,從漢武帝開始往下看到宋代。在看史記和資治通鑒的時間你會看到有一些很有才華人的傳記,賈誼啊,司馬相如啊,屈原啊等等,這時你又可以看下他們各種的文章,《楚辭》,《漢賦》,這里推薦一本梁朝的《文選》里面的很多文章都包括了。資治通鑒如果看完了,又可以看《二十四史》了,二十四史是24部史書,有些朝代有兩部比如有新唐史,舊唐史,因為作者不同,詳略程度也不同,本文推薦的所有書最好以中華書局出版社為好,各種注釋比較權(quán)威??炊氖返耐瑫r可以針對歷史提到的名人看他的作品,看到唐朝你可以看下全唐詩,看到宋朝可以看下全宋詞,詞這塊還可以看下人間詞話這本書。如果你還想寫詩填詞,那么你又需要看一些格律方面的書了。當(dāng)然唐宋之間還有很多優(yōu)秀的散文,你可以讀下唐宋八大家文集,如果你時間有多可以看下每個人的文集。這里比較推薦蘇軾全集和柳宗元的文集。接下來就是元曲了,相信大家還算熟悉,把各個有名的元曲家的作品拿出來讀讀,元曲里的文字比上面的很多就輕松多了,類似看小說,還可以和莎士比亞的各種悲喜劇拿來對比下,這樣杜對比讀,你就更感興趣了。接著就是明清小說了,四大名著是避不開的,先著紅樓夢,更是成為了一種研究風(fēng)尚,有些學(xué)者專門就研究一本紅樓夢呢。三國演義可以和三國志對照看,也是能體會出演義與真實歷史之間的差別。西游記我們都知道情節(jié)看得就快,里面的寫景是一絕,但是也是很繁瑣的,大量的寫景。水滸傳帶了點流氓性質(zhì),如果你看其他說,讓你自己一身正氣了,你看到水滸傳會覺得個個主人公都是壞蛋,能不能看下去看自己的選擇了。明清小說還有很多其他優(yōu)秀的比如三言二拍之類的,有時間當(dāng)小說看是可以的。晚清時候,可以看下曾國藩文集。來到近現(xiàn)代,那么各類白話文詩集就避不開了,還有魯迅文集,各大現(xiàn)代名家的散文比如朱自清,徐志摩,郁達(dá)夫,沈從文,郭沫若之類的,當(dāng)然民國時期各大家如果胡適,錢穆啊之類的文章大家也好好看下。當(dāng)代的莫言,余秋雨,王蒙等文章可以好好看下。如果你自己還想寫文章,那么也可以看看文心雕龍之類的文學(xué)輔導(dǎo)書。還可以通篇回顧上面的各類書,那么你可以讀讀古文觀止,如果讀到哪篇感興趣,再回過去找詳細(xì)的書。還有李敖主編的一套國學(xué)精要,共三十卷,挑選了中國古代兩百多本經(jīng)典書的精華,如果看到感興趣可以找全本看,這套書最近入手,自己準(zhǔn)備好好看。推薦的書太多了,就不一一上圖片了。

文史的學(xué)習(xí)如何入門

其他答案

在現(xiàn)代社會中,從事任何一種職業(yè),都需要具備某些必備的基礎(chǔ)知識,否則無法入門。

從事文史方面的研究,則首先需要對于古代文獻(xiàn)具有相應(yīng)的了解。因為歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去,我們只能主要依靠古代文獻(xiàn)的記載,來盡可能地接近和認(rèn)識當(dāng)時的面貌。所謂古代文史,包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域,但嚴(yán)格說來,都可以概括在泛義的歷史學(xué)范疇之內(nèi),因為文學(xué)史、哲學(xué)史像政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會史一樣,也都屬于歷史學(xué)的一個組成部分。

眾所周知,史學(xué)家傅斯年是極力主張“史學(xué)即史料學(xué)”的。他在《史學(xué)方法導(dǎo)論》一文中曾經(jīng)講過:

史學(xué)的對象是史料,不是文辭,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料,不是做藝術(shù)的建設(shè),不是做疏通的事業(yè),不是去扶持或推倒這個運動,或那個主義。

由于“史料是不同的,有來源的不同,有先后的不同,有價值的不同,有一切花樣的不同”,所以,所謂整理史料的方法(實際上也就是歷史學(xué)的研究方法),“第一是比較不同的史料,第二是比較不同的史料,第三還是比較不同的史料”。

傅斯年的這種主張,現(xiàn)在有些人或許并不贊同。但是,不管大家怎樣看待歷史學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容,不管研究者各自抱著什么樣的歷史觀去從事研究,恐怕也都不能不承認(rèn),史料畢竟是史學(xué)研究最重要的基礎(chǔ);假如缺乏這一基礎(chǔ),一切古代文史研究,都將無從說起。

傅斯年在這篇文章中,還具體歸納列舉了“比較不同的史料”的幾種主要類型,如“直接史料對間接史料”,“官家的記載對民間的記載”,“本國的記載對外國的記載”,“近人的記載對遠(yuǎn)人的記載”,“不經(jīng)意的記載對經(jīng)意的記載”,“本事對旁涉”,“直說與隱喻”,“口說的史料對著文的史料”,等等,這些都是從事一項史學(xué)研究不可避免地要遇到的基本問題,而要想哪怕是最一般地切入這些問題,就必須首先了解有哪些相關(guān)史料,以及這些史料的特點?!^“史料學(xué)”,就是研究和解決這些問題的歷史學(xué)基礎(chǔ)分支學(xué)科。

雖然在口頭上,似乎大家都能夠認(rèn)同史料學(xué)的重要性,可是在實際的教學(xué)和研究工作中,卻未必都能夠很好地體現(xiàn)這一認(rèn)識。

譬如目錄學(xué)和版本學(xué),是史料學(xué)中最基本的內(nèi)容,可是現(xiàn)在的大學(xué)歷史系,卻很少開設(shè)相關(guān)的課程,一般是開一門“歷史文選”,只是教學(xué)生念念文言文,根本不涉及目錄學(xué)知識。這種情況,其實由來已久。

50年代畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系的周清澍先生,是深有造詣的蒙元史研究專家,他曾在一封信中,描繪了當(dāng)年自己缺乏相關(guān)知識訓(xùn)練的情況。他寫道,自己調(diào)到內(nèi)蒙古大學(xué)任教以后,“經(jīng)常出差來京,學(xué)校也附帶給我采購書籍的任務(wù)??上乙稽c目錄學(xué)知識也沒有,只會買一些一看書名就知其內(nèi)容的書。經(jīng)過比現(xiàn)在研究生多若干倍的時間,完全出于偶然,看到《四庫全書總目提要》、《四庫全書簡明目錄標(biāo)注》、《中國叢書綜錄》、北京、北大、上海、江蘇國學(xué)(今南京)圖書館等書目,才稍稍懂得點按目尋書的知識。

為了在書店能隨時決斷應(yīng)購何書,就必須熟記書名并知有幾種版本及版本優(yōu)劣等等”(此信公開刊載于《藏書家》第4輯)。北京大學(xué)歷史系尚且如此,其他學(xué)校自然可想而知。幾年前,有一位行將退休的老教授,也是畢業(yè)于著名學(xué)府且供職于著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),曾私下向我咨詢,謂聽說有一部給古代傳世文獻(xiàn)做提要說明的書,如果書店有的話,讓我順便幫助買一本?!@位老教授想問的書是《四庫全書總目提要》。這件事情,完全可以證明類似情況的普遍性和嚴(yán)重性。

周清澍先生說,現(xiàn)在的研究生,上學(xué)時就能具備相關(guān)版本目錄基礎(chǔ),那可能是由于他在經(jīng)歷了長期暗中摸索之后,深知這些學(xué)問是入門的必備知識,于是開宗明義,就把它傳授給了自己的研究生。如果是這樣,只能說他自己的學(xué)生有幸,卻并不能說明現(xiàn)在的一般狀況。以我接觸到的情況來看,目前大學(xué)本科生、碩士生乃至博士生的史料學(xué)素養(yǎng),與上世紀(jì)50年代相比,總體上并沒有多大變化。不然我們就不會經(jīng)??吹接幸恍┐T士、博士乃至教授、博導(dǎo),在使用《西漢會要》、《東漢會要》、《十國春秋》、《續(xù)資治通鑒》、《遼史紀(jì)事本末》、《金史紀(jì)事本末》,直至當(dāng)今生人編纂的《清史編年》、《清通鑒》這樣一些根本沒有史料價值的著述,來作為研究的依據(jù)了。

要在學(xué)習(xí)階段打好史料學(xué)基礎(chǔ),需要有合適的入門書籍。過去,有些人是依賴清代乾隆年間纂修的《四庫全書總目提要》,但是它對于現(xiàn)在的初學(xué)者來說,顯然過于繁難,而且無法利用它來了解乾隆年間以后的大量重要典籍,所以并不適用。清末張之洞撰著的《書目答問》,是專門為指導(dǎo)初學(xué)而開列的基本書目,選書雖大體精當(dāng),但只列書名,沒有作者和內(nèi)容的介紹,同樣不宜于現(xiàn)在的學(xué)生用于初學(xué)。

民國以來,出版過一些這方面的入門書籍,但是往往都是只側(cè)重某一個方面,如朱師轍《清代藝文略》,僅成經(jīng)部,且只敘述清代經(jīng)學(xué)書籍(對于了解清代經(jīng)學(xué)著述,這是一部很好的導(dǎo)讀書,遺憾的是流傳甚為稀少,現(xiàn)在連專門做清代經(jīng)學(xué)研究的人都很少知道);呂思勉《經(jīng)子解題》,僅敘述上古經(jīng)書和諸子書;柴德賡著《史籍舉要》,王樹民著《史部要籍解題》,謝國楨著《史料學(xué)概論》,陳高華等著《中國古代史料學(xué)》,黃永年著《唐史史料學(xué)》等,都僅僅是從狹義的歷史學(xué)研究角度選擇典籍,進(jìn)行介紹,目前還沒有見到質(zhì)量較高的全面介紹古代史料文獻(xiàn)的目錄書籍(朱自清《經(jīng)典常談》見識通達(dá)且文筆流暢,最便初學(xué),遺憾的是當(dāng)時是為中學(xué)生撰寫,開列書籍太少,不敷學(xué)者入門之用)。最近鷺江出版社出版的黃永年先生著《古文獻(xiàn)學(xué)四講》,可以說是應(yīng)從和滿足了學(xué)術(shù)界長期以來的迫切需要。

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