【文君井】在四川邛崍縣城內(nèi)。

相傳為司馬相如與卓文君開設“臨邛酒肆”時的遺物。西漢司馬相如與邛崍富商卓王孫之女文君相愛，文君夜奔相如，結(jié)為夫婦。婚后設酒店于臨邛（今邛崍縣）市上，“文君當壚，相如滌器”，后世傳為佳話。據(jù)傳，此井即相如文君當年汲水之所，后人遂題名“文君井”。唐詩人杜甫流寓成都時作《琴臺》，詩有“酒肆人間世，琴合日暮云”句，就是憑吊遺跡之作。文君井庭園十余畝，井旁不遠處有琴臺，臺前有月池、假山，園林別具一格?！熬鲜栾L竹有韻，臺前月古琴無弦”這副懸于琴臺的對聯(lián)，寫出了文君井園內(nèi)的景色?！臼吭谒拇ㄚ鰨埧h西外石塔寺，距城約45公里。石塔寺宋代名大悲院，明正統(tǒng)年間重修，今已荒廢。石塔猶巍然立于寺前，外觀十三級。兩重須彌基座，束腰，每三個壺門，內(nèi)有陰刻花卉，繁簡相宜，線條流暢，是雕刻佳品。座上為回廊，四面用十二根八方形石柱，托起微翹的四角攢尖房蓋，如亭翼然。塔身方形，中段微凸，呈梭形，卓然挺立，形制甚奇。四面有長方形佛龕，龕楣題匾“釋迦如來真身寶塔”等字。南龕匾額題“大宋壬辰乾道八年仲秋興建石塔僧安靜記”。題記確切記載此塔始建于南宋乾道八年（1172年）?！臼S山石刻造像】在四川邛崍縣城西北約25公里大同鄉(xiāng)石筍山。造像分布在高約30—50余米，長約120余米的懸?guī)r上，計三十三龕、窟，大小造像一千余軀。據(jù)造像題甩載，開鑿于唐大歷三年（公元768年），為邛崍石刻造像最集中而又保存完好的藝術作品。內(nèi)容豐富，題材廣泛。有佛傳故事、凈土變、釋迦、無量諸佛、天王、力士、飛天、舞樂等。

四、六龕凈土變，為石刻藝術精品，刻有殿宇、塔幢、樓閣、橋池、船舫、花鳥等，造像百余，布于樓閣橋池間，在緊密復雜的場面中，仍感覺有寬闊的境界。十四龕阿彌陀佛坐像通高8.3米，兩側(cè)觀音和大勢至的面相與身飾纓珞，具有唐代藝術盛期的瑰麗氣象。三十二龕釋迦兩側(cè)的脅侍文殊、普賢所乘青獅、大象，為石刻圓雕，質(zhì)感極強。

三、八龕的如意輪觀音、千手觀音，是此間密宗石刻的代表作。二十五龕的浮雕飛天、簿樂，供養(yǎng)人等，都是石刻藝術佳作?！九d賢塔】在四川邛崍縣城東南25公里觀音場內(nèi)丁字口處。清道光八年（1828年）建成，是一個字庫。塔座北向南，密檐式，六方形，通高16.5米。此塔花卉周身，陶磚到頂，絢麗奪目，雄壯而堅。第一層為束腰須彌座。下部之各方圭腳處，均雕花卉，正面兩側(cè)有青獅白象。中部束腰處，東西南三方刻碑文，正面是土地堂，內(nèi)土地神像，橫額為“彰善堂”。土地堂上面是字庫，兩側(cè)為六根蓮花瓣吊檐，其間之排坊上精雕八仙。上部的五個塘子處嵌有隋唐演義彩雕，斗栱和角神相互襯托。第二層正中為倉頡殿，背面是文昌官。欄額各方嵌有二十四孝。第三層為塔身，中為興賢塔，背為觀音閣。塔剎以覆盆和相輪均是陶制。此塔各部勻稱，制作精美，是研究古陶瓷的實物。【花置寺造像】在四川邛崍縣城西北7公里許原花置寺廟基前，寺已廢，現(xiàn)造像坐落在水庫山上。據(jù)碑記，始造于唐貞元十四年（公元798年）。共七龕，最大為立佛像，高4.2米，右手持物，左手舉胸前，著雙領下垂外衣，面容豐腴，神態(tài)慈祥。另兩龕為千佛龕，是兩組龐大的浮雕小佛。右龕小佛二十一排。每排四十五尊，計小佛九百四十五尊；左龕二十排，每排四十尊，小佛八百尊。兩龕共有小佛一千七百四十五尊。小佛均躍坐蓮臺，神態(tài)莊嚴。兩龕間有石臺造像，雕刻甚精，惜已殘缺。【大邑地主莊園】在四川大邑縣安仁鎮(zhèn)場口。是解放前大地主劉文彩的宅園。修建于1928—1942年。占地70余畝，房屋三百五十余間。分老公館、新公館兩處。莊園四周風火墻高達兩丈余。當年劉文彩在這里每霸占一戶農(nóng)民的房產(chǎn)土地，就修一層墻，開一道門，整個莊園重墻夾巷。建筑十分侈豪，有長方形、方形、梯形、菱形等各種造型，處處樓閣亭臺，雕梁畫棟；各種格子窗柵，雕花門縷刻飛禽走獸、奇花異草、吉祥博古圖案等藝術裝飾，多達數(shù)百種。莊園內(nèi)部分為大廳、客廳、接待室、帳房、雇工院、收租院、糧倉、秘密金庫、水牢和佛堂，望月臺、逍遙宮、花園、果園等部分。存有大量實物，是研究中國封建地主經(jīng)濟的一處典型場所。

1958年在此建四川大邑地主莊園陳列館，內(nèi)有著名泥塑藝術《收租院》。【收租院泥塑】在大邑地主莊園陳列館內(nèi)。以劉文彩莊園收租院為現(xiàn)場，用連續(xù)組雕形式塑造與真人大小相同的一百十四個泥塑人物群像。塑像內(nèi)容依次分為交租、驗租、風谷、過斗、算帳、逼租、怒火七組。通過農(nóng)民交租這一主題，深刻揭露了地主階級對農(nóng)民殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫。每組有相對的獨立性。塑像生動，真實感人。

1965年創(chuàng)制?！舅帋熝率獭吭谒拇ù笠乜h城西15公里斜源場、三壩場、新場交界處的風凰山鳳凰禪院背后，故又名后崖。其地孤峰突起，石徑懸空，邖水環(huán)繞于前，群山羅拜于后，自唐以來有奇紹之稱。藥師崖因主龕刻像為藥師古佛而得名，始刻于唐開成二年（公元837年），其后五代、宋、元、明都曾增刻，明嘉靖年間，大部進行改裝，所以具有明代石刻的風格。石刻全長150米，共十五龕，造像一千余尊。藥師佛造像位于石刻正中，坐于蓮花合上，通高54米?；鹧婕y背光，體態(tài)豐滿，面部慈祥。龕頂有兩個彩繪浮雕飛天，造型生動，線條流暢。除佛像外，還有風俗人情、民間故事、生產(chǎn)生活場面。這里風景秀麗，山勢奇絕，文人題詠亦多?！菌Q鳴山】又名鵠鳴山。在四川大邑縣城北15公里。屬岷山山脈，海拔1，000米，山勢雄偉，林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的玄鶴。這里為東漢張道陵創(chuàng)立道教的發(fā)源地，也是著名的風景游覽區(qū)和避暑勝地。自張道陵在此創(chuàng)立道教以來，道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陳希夷、明代張三豐等都曾修煉于此。隋唐以前山上就建立了道觀，宋、元、明、清各代曾多次維修。后因年久失修，房屋損壞嚴重，現(xiàn)存僅有迎仙橋、解元亭、三官廟，招鶴亭、送仙橋等明清建筑。山上碑刻、雕刻較多，有宋米芾書“第一山”巨碑一通，條形石上刻有宋陸游《夜宿鵠鳴山》七律一首。文昌宮有清乾隆年刻雙龍浮雕。歷代墨客文人留題甚多。