1.文化性。

不同國家、不同時(shí)期、不同民族質(zhì)檢存在文化差異，具有不同的文化風(fēng)格。即使統(tǒng)一國家、統(tǒng)一民族也有不同的文化層次，將這些特定文化特色融入絲巾設(shè)計(jì)，并通過貿(mào)易進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)交流，形成絲巾文化真正意義的互補(bǔ)，是一同文化的傳播，意義已經(jīng)超出了絲巾作為商品本身的價(jià)值。

2. 藝術(shù)性。隨著消費(fèi)者審美品味的提升，人們的衣著打扮也逐漸講究起來。通過巧妙的服飾配飾的搭配，能充分體現(xiàn)自身的美。絲巾通常在服裝中騎著調(diào)節(jié)的作用，作為服裝的點(diǎn)綴，從而增加整體服裝的美感。萬綠叢中一點(diǎn)紅即為此的表現(xiàn)。絲巾的設(shè)計(jì)定位與創(chuàng)意應(yīng)強(qiáng)調(diào)自己的特色和個(gè)性，避免去向雷同化。并且有應(yīng)與當(dāng)代的時(shí)尚元素結(jié)合，并引領(lǐng)時(shí)尚的潮流。絲巾的設(shè)計(jì)通過對(duì)稱或均衡的構(gòu)圖方式，以及大小、區(qū)直、粗細(xì)的變化，通過植物、動(dòng)物、幾何、顏色等元素的拼接，碰撞出美的效果。通過真絲的材質(zhì)，讓人對(duì)絲巾視覺和觸覺雙重體驗(yàn)的終極享受。

3. 功能性。絲巾最早的功能以防風(fēng)御寒為主，同時(shí)作為服裝的美化點(diǎn)綴。古代絲綢服飾以保暖為主，裝飾為輔。而今，隨著人們生活質(zhì)量的提升，消費(fèi)升級(jí)，對(duì)于美好事物，對(duì)于品質(zhì)的追求，絲巾的綜合性功能逐漸增強(qiáng)。絲巾在用途上，可以戴在脖子上用于保暖，可以戴在頭上、手上腳上用于裝飾。同時(shí)可以綁在包上保護(hù)真皮以及裝飾作用。另外，絲巾作為美的好的事物的代表，作為禮品是非常高的享受。

4. 工藝性。傳統(tǒng)的絲巾以絲網(wǎng)印即臺(tái)印為主。一些國際大牌比如愛馬仕、古奇、LV等都還堅(jiān)持使用這樣的工藝，作為工匠精神的傳承，每個(gè)版、每道工序都代表著匠人精神的延續(xù)。而現(xiàn)金比較流行和比較簡(jiǎn)便的做法以數(shù)碼印花為主，顏色更為清晰，制作工藝更為簡(jiǎn)單，5.經(jīng)濟(jì)性。絲巾市場(chǎng)不僅僅是文化特色市場(chǎng)，更是注重消費(fèi)者品味的市場(chǎng)。作為一種商品，絲巾有著自身的價(jià)值。尤其針對(duì)企業(yè)主，絲巾是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)，是利潤(rùn)的源泉。絲巾的設(shè)計(jì)除了藝術(shù)價(jià)值、設(shè)計(jì)本身，還應(yīng)考慮生產(chǎn)成本、技術(shù)支持、市場(chǎng)等因素。需注意的是，在絲巾價(jià)值本身有著文化構(gòu)成價(jià)值與技術(shù)構(gòu)成價(jià)值兩種。前者是加法、后者是減法。新產(chǎn)品出來有著較高的利潤(rùn)，但隨著印花被人COPY效仿，利潤(rùn)不在。所以需要重視文化的培育，增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，生產(chǎn)成本是決定企業(yè)利潤(rùn)的關(guān)鍵，因此成本要降、附加值還得提升，企業(yè)才能良性循環(huán)。