嘉祥“何饋畫像”殘石說到孔子形象，人們往往最先想到的是各地孔廟大殿，如山東曲阜孔廟大成殿供奉的孔子像，頭戴旒冕，正襟危坐，猶如古代的帝王；也可能想到在景區(qū)或一些建筑門外，孔子做迎賓狀的立像。

不論是廟里的坐像，還是戶外的立像，孔子都是正面的形象，且獨立不群。當我們翻看歷史圖集時，就會發(fā)現(xiàn)這種正面的單人孔子像只是眾多孔子像中的一種，漢代還有以故事形式呈現(xiàn)的孔子像?？鬃酉袷菨h代藝術(shù)中最常見的歷史人物形象，不僅在他的家鄉(xiāng)山東有，遠在江西南昌的西漢?；韬钅?、內(nèi)蒙古的墓室壁畫和陜北的畫像石上也有所見，這種現(xiàn)象肯定是當時社會、思想等方面特點的表現(xiàn)。迄今所見最早的孔子像出現(xiàn)在江西南昌西漢?；韬顒①R墓中。該墓隨葬的長方形衣鏡的外框上繪有孔子與弟子的形象，身旁有他們的傳記?？鬃优c他最得意的弟子顏回躬身相對而立，位于畫面的最上層。弟子形象僅線描身體輪廓，孔子線描之后加粉彩衣服。畫像上的孔子高約28.8厘米，寬約8.4厘米?？鬃宇^戴小冠，蓄長須，身材瘦高，著深衣長袍，腰束帶，腳穿翹頭履。對面的顏回身材比孔子略矮。中層是子貢與子路，下層是堂駘子羽和子夏?？鬃觽饔涊d了孔子家世、教“弟子顏回子贛之徒七十有七人”、著《春秋》等事跡，與司馬遷《史記·孔子世家》大同小異?！逗鬂h書·蔡邕列傳》載，靈帝光和元年(178年)“置鴻都門學(xué)，畫孔子及七十二弟子像”。似乎是繼承了西漢的傳統(tǒng)，所繪圖像則明顯比西漢?；韬顒①R墓衣鏡上的要多。在靈帝之前，桓帝永壽三年(157年)的《韓勅修孔廟后碑》中寫道：“承法而制，以遵古常，崇圣帷坐，慶席十重。改畫圣象如古圖?！边z憾的是如古圖的圣像究竟是什么樣子，文字中沒有更詳細的描述，形象亦早不可見，因在廟里供奉，為單人正面像的可能性很大。從文獻記載看，至晚西漢宣帝時畫師已經(jīng)能畫單人像?！稘h書·李廣蘇建傳》載，甘露三年（公元前51年），匈奴入朝，宣帝命人繪霍光等名臣十一人于麒麟閣，這些人的像很可能是單人正面像?？鬃拥男蜗笤跐h代更多地出現(xiàn)在畫像石槨、祠堂、闕、墓、棺以及墓室壁畫上。這些為喪葬禮俗服務(wù)的葬具和建筑上的孔子形象，和?；韬钅挂络R掩上的孔子形象的共同點都是側(cè)身像，身體微前傾，做躬身狀。不同之處在人物組合及其方式。漢代畫像石和壁畫上的孔子雖然也是側(cè)站立像，但無一是與他的弟子相對而立的，與孔子相對而立最多的是老子和項橐，孔子的弟子則跟在孔子身后。人們把這類畫像稱為“孔子見老子畫像”“孔子問禮圖”，后者可能與司馬遷的敘述有關(guān)系?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，魯昭公二十四年(公元前518年)，三十四歲(虛歲)的孔子適周向老子問禮。