是 “儒林外史”明著看講述的是“儒林”之外的事情，但是篇篇文章都還是脫離不了“儒林”之內(nèi)，就好比寫(xiě)甄寶玉為的也是反應(yīng)出賈寶玉，一個(gè)為表，一個(gè)為里，表里呼應(yīng)，才是作者真正想要寫(xiě)的的東西。

作者是明朝生人，那時(shí)的士子們科舉一途為要，重視“八股文”，朝為田舍郎，暮登天子堂的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在《儒林外史》里最有名的就是“范進(jìn)中舉”的那一回，癡癡地考了數(shù)十年，翹首以盼的中舉消息到了，一下子失心瘋了，而出主意治好他的不是醫(yī)生卻是一個(gè)來(lái)送消息的差人，說(shuō)明其耳聞目睹多矣，足見(jiàn)科舉制度毒害身心。這是以前學(xué)“范進(jìn)中舉”時(shí)要標(biāo)注的。但我再看時(shí)，卻有了另一種感覺(jué)。范進(jìn)手不能提，肩不能扛，家里沒(méi)米開(kāi)火，只能插個(gè)草標(biāo)去賣(mài)雞，然而東張西望良久，也沒(méi)張開(kāi)口。我突然覺(jué)得，現(xiàn)在很多人都跟范進(jìn)有相通之處，從小就被教育，好好學(xué)習(xí)，其他的事情不要你管，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高等等，到了最后五谷不分，四肢不勤，過(guò)了幾十年的人生，也只會(huì)應(yīng)試教育，實(shí)質(zhì)上與只會(huì)“之乎者也”、茴有四種寫(xiě)法的孔乙己沒(méi)有多大區(qū)別。再說(shuō)，胡屠夫?qū)Ψ哆M(jìn)的中舉前后的反應(yīng)，中舉前就差說(shuō)一句女兒女婿一家都是靠著他養(yǎng)活，才茍延殘喘于人世的，動(dòng)輒就埋怨范進(jìn)，而在范進(jìn)中舉后，親家母讓他打醒范進(jìn)，他卻不敢動(dòng)手了，認(rèn)為范進(jìn)是文曲星下凡，打了他，以后是要下地獄的。不能養(yǎng)家糊口、屢試不第的廢物女婿，到神仙下凡，處處都好的半子只有“中舉”一步之遙。說(shuō)來(lái)甚荒唐。這里提一個(gè)小細(xì)節(jié)，就是范進(jìn)發(fā)瘋后滾進(jìn)水坑里，頭發(fā)亂了，衣服也卷了，等他清醒過(guò)來(lái)后，胡屠夫跟在他身后，替他捋了一捋，若是如此也就罷了，關(guān)鍵在于作者寫(xiě)了胡屠一路跟著，多次替范進(jìn)撫平衣服的褶皺，一個(gè)拜高踩低，跟紅頂白而又封建愚弱的人物形象躍然紙上。用《紅樓夢(mèng)》里評(píng)價(jià)薛寶釵諷和螃蟹詠的詩(shī)句來(lái)說(shuō)就是“諷刺世人太毒了些”。再說(shuō)另一個(gè)耳熟能詳?shù)娜宋?，?yán)監(jiān)生，亦是如此。嚴(yán)監(jiān)生之兄嚴(yán)貢生不是好相與的主兒，嚴(yán)監(jiān)生的出場(chǎng)就是由他引出的，只因他牽扯進(jìn)一樁訴訟官司，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，避風(fēng)頭去了，嚴(yán)監(jiān)生留下，不得不替他解決糾紛，作者也就把鏡頭留給嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生和嚴(yán)貢生的人物關(guān)系也是互為表里，在描寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生扶正趙氏、喪妻、離世的過(guò)程中，嚴(yán)貢生沒(méi)有出現(xiàn)，等趙氏當(dāng)家，小兒子去世，那嚴(yán)貢生就如眼睛冒著綠光的豺狼一般出現(xiàn)了，先是假借過(guò)繼子嗣，而后步步為營(yíng)謀奪家產(chǎn)。嚴(yán)監(jiān)生看重的家財(cái)在他去世以后，就成了兄長(zhǎng)的囊中之物。也許提起嚴(yán)監(jiān)生，讀者們只想起死前仍然不忘盯著兩莖燈芯，直到趙氏掐去一根，才瞑目的形象，但我想說(shuō)，需要聯(lián)系前后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身為次子的嚴(yán)監(jiān)生，一生是沒(méi)有安全感的，患難與共的老妻王氏，誕育子嗣的趙氏都無(wú)法給他安全感，唯有錢(qián)財(cái)，才令他心底踏實(shí)。于是，他就成了慳吝之人。他的所緊緊抓住的到最后都失去了，也是諷刺?！度辶滞馐贰返膶用娑嘀?，一時(shí)之間是寫(xiě)不完的。名著的特點(diǎn)之一就是它擁有豐富的內(nèi)涵，不止可以看見(jiàn)當(dāng)時(shí)的風(fēng)物，里面的角色，還有延續(xù)至今的一些習(xí)慣，以何種角度去解讀都是成立的。