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為什么說西方文學(xué)是人學(xué)

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問題描述:

為什么說西方文學(xué)是人學(xué),麻煩給回復(fù)

最佳答案

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高爾基曾經(jīng)作過這樣的建議:把文學(xué)叫做“人學(xué)”。

我們在說明文學(xué)必須以人為描寫的中心,必須創(chuàng)造出生動的典型形象時,也常常引用高爾基的這一意見。這句話的含義是極為深廣的。我們簡直可以把它當(dāng)做理解一切文學(xué)問題的一把總鑰匙,誰要想深入文藝的堂奧,不管他是創(chuàng)作家也好,理論家也好,就非得掌握這把鑰匙不可。理論家離開了這把鑰匙,就無法解釋文藝上的一系列的現(xiàn)象;創(chuàng)作家忘記了這把鑰匙,就寫不出激動人心的真正的藝術(shù)作品來。這句話也并不是高爾基一個人的新發(fā)明,過去許許多多的哲人,許許多多的文學(xué)大師都曾表示過類似的意見。而過去所有杰出的文學(xué)作品,也都充分證明著這一意見的正確。高爾基正是在大量地閱讀了過去杰出的文學(xué)作品,和廣泛地吸收了過去的哲人們、文學(xué)大師們關(guān)于文學(xué)的意見后,才能以這樣明確簡括的語句,說出了文學(xué)的根本特點(diǎn)的。

為什么說西方文學(xué)是人學(xué)

其他答案

國外從盧梭、伏爾泰開始,就有著“文學(xué)是人學(xué)”的概念,甚至更早的“文藝復(fù)興”中“由神到人的轉(zhuǎn)變”就有著模糊的“人學(xué)”的影子。當(dāng)然,如果要追本溯源,那么古希臘的“原欲”精神也可作為“人學(xué)”的肇始。

然而,“人學(xué)”有兩種含義:其一是大寫的“人學(xué)”,即關(guān)注現(xiàn)實(shí),關(guān)注社會,主要有現(xiàn)實(shí)主義者和社會主義者所倡導(dǎo)的“群體的人學(xué)”、“社會的人學(xué)”。另一種是小寫的“人學(xué)”,強(qiáng)調(diào)描寫個人的感悟,一時的心境,主要由浪漫主義者、現(xiàn)代主義者、以及自由主義者所倡導(dǎo)。

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