21世紀(jì)的革命，不是從政治領(lǐng)域開始，而是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始!只有一種力量可以改變中國，那就是互聯(lián)網(wǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)掀起的下一個(gè)革命浪潮叫“共享經(jīng)濟(jì)”。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所有的經(jīng)濟(jì)理論必須推翻重建。什么是“共享經(jīng)濟(jì)”一件物品的產(chǎn)權(quán)分為“占有權(quán)”和“使用權(quán)”。占有權(quán)對應(yīng)物權(quán)法的“歸屬”，使用權(quán)對應(yīng)物權(quán)法的“利用”。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所有的東西都是共有的，我們都只有使用權(quán)。此時(shí)人與人的關(guān)系是共同勞動(dòng)的關(guān)系，屬于同一個(gè)集體，這是一種“被協(xié)作”的關(guān)系。當(dāng)然，因?yàn)闋砍恫坏嚼骊P(guān)系，所以此時(shí)人與人之間互相信任。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來之后，出現(xiàn)了私有制和個(gè)人所有制，以“占有”物品為最終目的，很多東西的“占有權(quán)”被明確到個(gè)人，人與人的關(guān)系由共同勞動(dòng)變成了直接競爭，于是出現(xiàn)了貧富分化，也因此變得陌生和冷漠。如今，“共享經(jīng)濟(jì)”開始流行，它來源于互聯(lián)網(wǎng)，但它所帶來的沖擊將遠(yuǎn)超過互聯(lián)網(wǎng)本身。他提供了一種新的思維方式，這件物品的“占有權(quán)”屬于誰并不重要，重要的是你能不能使用它。共享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)本質(zhì)是以租代買，其實(shí)就是一場產(chǎn)權(quán)革命。各種APP能通過時(shí)間、地點(diǎn)、技能的匹配將物品的使用權(quán)分配到最需要它的地方，將資源利用率最大化，將多余資源轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力!因此，幾乎所有產(chǎn)業(yè)都將會(huì)被共享經(jīng)濟(jì)所改變。工業(yè)革命讓人類的生產(chǎn)首次跟上了消耗的節(jié)奏。于是工業(yè)革命以來，人類開始依賴于生產(chǎn)來解決需求的矛盾。這種辦法一直用了200多年，已經(jīng)出現(xiàn)免疫?，F(xiàn)在問題越來越集中在資源分配不均衡上，有的人資源不足，有的人資源過剩。我們需要調(diào)配資源的使用來滿足社會(huì)需求，這個(gè)方法就是共享經(jīng)濟(jì)。今后我們將要正式開始“數(shù)字化打土豪分田地”，當(dāng)年打土豪分田地，都是把使用權(quán)和占有權(quán)分離，改革開放的包產(chǎn)到戶也是兩權(quán)分離。這兩次占有權(quán)與使用權(quán)分離，即中國土地改革、農(nóng)村改革都取得了巨大成功?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”最早于1978年由美國社會(huì)學(xué)教授發(fā)表論文提出，但在當(dāng)時(shí)卻生不逢時(shí)。而在2011年卻被美國《時(shí)代周刊》稱為將改變世界的十大想法之一，如今在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)浪潮之下，它開始大行其道。Uber(優(yōu)步)和Airbb，是全球共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的兩面旗幟。兩家創(chuàng)建于硅谷的公司，正在以“共享”的方式改變著世界。其中Uber成為全球估值達(dá)到500億美元用時(shí)最短的公司(5年零11個(gè)月)，并超過小米成為全球估值最高的非上市科技公司。Uber2014年在舊金山的業(yè)務(wù)收入高達(dá)5億美元，是整個(gè)舊金山出租車市場的三倍之多。而成立7年的Airbnb已經(jīng)擁有超過2300萬用戶，多于全球連鎖希爾頓酒店的日住戶的22%。傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了“信息共享”，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)共享”。共享經(jīng)濟(jì)通過移動(dòng)LBS應(yīng)用、動(dòng)態(tài)算法與定價(jià)、互評體系等一系列機(jī)制，使得供給與需求方通過共享平臺進(jìn)行交易。而云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、大大降低了租賃交易的信息成本，減少了信息不對稱，使原本不可能達(dá)成的租賃交易成為可能。想想身邊的情況，我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的事：很多公司在推銷自己產(chǎn)品的時(shí)候這樣表述：這件產(chǎn)品不收錢，我們只收服務(wù)費(fèi)。比如云服務(wù)機(jī)制，就是產(chǎn)品的占有權(quán)免費(fèi)，但是需要使用費(fèi)。這都可歸納為共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。在傳統(tǒng)年代，資本等同于資產(chǎn)，也叫生產(chǎn)資料，并且這種生產(chǎn)資料不具有可復(fù)制性，比如工廠、設(shè)備、工人、商鋪、土地等等都屬于生產(chǎn)資料。馬克思認(rèn)為資本主義的根本矛盾就是資本家獨(dú)自占有生產(chǎn)資料，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立的階級。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，生產(chǎn)資料是可以復(fù)制的，也就是說資本具有了可復(fù)制性。比如淘寶可以把店鋪無償供給賣家使用，因?yàn)樘詫殢?fù)制“店鋪”的成本很低，最多需要擴(kuò)充一點(diǎn)內(nèi)存，對于云計(jì)算來說，這些成本可以忽略不計(jì)的。只要他們設(shè)計(jì)了一套店鋪模式，很容易產(chǎn)生成千上萬倍的溢價(jià)。而且淘寶的盈利模式不是收商鋪的錢，而是收增值服務(wù)的錢。這也迫使淘寶需要吸引無數(shù)的賣家進(jìn)駐，淘寶也因此無形承擔(dān)起了公共的服務(wù)義務(wù)，(即像公共產(chǎn)品那樣免費(fèi)提供生產(chǎn)資料)。因此，在傳統(tǒng)年代，資本是擴(kuò)張性的。這種擴(kuò)張性往往帶有一定的侵略性，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，資本是可復(fù)制性的，這種可復(fù)制性往往帶有公共服務(wù)的色彩!這也就是共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，它大大促進(jìn)了社會(huì)的和諧。我們每一個(gè)人，都將因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，而大大的收益。市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，讓人們的生產(chǎn)陷入無序化，同時(shí)人們的需求也開始多元化。于是大量物資開始盈余，而且很多人的個(gè)性化需求也得不到滿足。這時(shí)就需要一種平臺，能以市場的方式配置優(yōu)化資源，促進(jìn)人與人的深度協(xié)作，實(shí)現(xiàn)供給和需求的深度平衡。在馬克思寫《資本論》的年代，社會(huì)生產(chǎn)力是工業(yè)生產(chǎn)力，工業(yè)生產(chǎn)力最大特點(diǎn)是社會(huì)的資產(chǎn)往往具有不可復(fù)制性，馬克思認(rèn)為這是造成階級矛盾的根本原因。而現(xiàn)在的社會(huì)是信息生產(chǎn)力，信息生產(chǎn)力的最大優(yōu)越性就在于，兩權(quán)分離!也就是說共享經(jīng)濟(jì)機(jī)制可以對生產(chǎn)資料進(jìn)行復(fù)制，這將對《資本論》的理論帶來什么影響呢 恐怕不僅是改良……未來經(jīng)濟(jì)一定是共享型的?；ヂ?lián)網(wǎng)的存在邏輯是優(yōu)化社會(huì)運(yùn)行，讓一切商業(yè)和工作模式的損耗降到最低?；ヂ?lián)網(wǎng)配置資源的核心方式是共享，它配置資源的效率大大超過了市場。在傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)年代，我們往往最在意物品的占有權(quán)，為了爭奪占有權(quán)，人們爭先恐后，甚至頭破血流。但是互聯(lián)網(wǎng)提供了一個(gè)運(yùn)作機(jī)制，通過以租代買的形式解決了資源的不可復(fù)制性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代已不再是奇貨可居，而是奇貨可租。產(chǎn)品是誰的不重要，關(guān)鍵是它歸誰使用。將產(chǎn)品的“占有權(quán)”和“使用權(quán)”進(jìn)行分離，將大大提升社會(huì)資源的利用率，并大大提高社會(huì)運(yùn)作的效率。如今大多數(shù)國家的社會(huì)資源出現(xiàn)嚴(yán)重“過剩”，而互聯(lián)網(wǎng)又讓這些資源進(jìn)行了一次回收和再利用。工作=生活共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無論是在技能、人脈、服務(wù)上擁有一技之長的人，同樣可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，尋找到與之相配的工作，人們可以根據(jù)自己所擅長的來自由支配自己要在什么時(shí)間什么場所做什么樣的事情，根據(jù)自己的興趣所在，制定目標(biāo)，決定自己要成就一番怎么樣的事業(yè)。工作即生活，生活即工作。這是一件非常美好的事，此時(shí)每個(gè)人都可以根據(jù)自己興趣和特長來安排自己的工作，工作當(dāng)成為人生一大樂趣。并成為生活方式的一種。當(dāng)工作成為一種分配時(shí)間、置換資源的方式，將來我們或許可以用一份工作來滿足自己的愛好，通過另一份工作交朋友，再用第三份工作來掙錢。這是一個(gè)很有意思的事情，傳統(tǒng)社會(huì)束縛了人性，讓很多人機(jī)械的工作，而互聯(lián)網(wǎng)給予人性回歸的通道。社會(huì)就是一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，而每個(gè)人都成了一個(gè)ID，具有明顯的符號特點(diǎn)，讓人一目了然，互聯(lián)網(wǎng)是我們的人格特點(diǎn)得到了發(fā)揮空間。人類從古至今，一直為了生活而奔波。古代勞動(dòng)人民需要根據(jù)時(shí)節(jié)決定種植什么糧食，然后用以維持家計(jì)，現(xiàn)代人需要根據(jù)待遇高低選擇一份工作過上好日子，人的興趣、生活和工作、勞動(dòng)是分開的。而在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們的生活與工作融為一體，這就是一種社會(huì)文明的進(jìn)步。這個(gè)時(shí)代的主流產(chǎn)品不是物品、貨物，而是抽象的思想、情感。這個(gè)時(shí)代的主流工作也同樣不是朝九晚五，固定辦公。而是有技能、有經(jīng)歷、有能力。共享經(jīng)濟(jì)模式使人們的職業(yè)變得更多元化，比如自由職業(yè)的興起。自由職業(yè)興起傳統(tǒng)商業(yè)模式是：“勞動(dòng)者——企業(yè)——消費(fèi)者”，共享經(jīng)濟(jì)模式是“勞動(dòng)者——共享平臺——消費(fèi)者”。按照這種發(fā)展，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)：在未來企業(yè)將消失，只剩下不同擁有資源和需求的人，以及不同的共享平臺。無論從生活角度還是經(jīng)濟(jì)角度，“人”追求的最高境界都是自由。共享經(jīng)濟(jì)解放出來很多“自由人”。大量“自由人”和“消費(fèi)者”聚集，讓供求雙方更自由的選擇。這也自下而上推動(dòng)著制度變革，提升了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。共享經(jīng)濟(jì)最大的吸引力在于靈活性：幾乎任何人都可以隨時(shí)參與，并受益其中。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工作越來越細(xì)分，朝九晚五工作制對許多工作來說并不必要，常常造成時(shí)間和資源的浪費(fèi);越來越多的人開始規(guī)劃用業(yè)余的時(shí)間，在共享經(jīng)濟(jì)中付出資源享受利潤。這是一個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，人人都在變化中尋找機(jī)遇。越來越少的人像父輩一樣，一生只做一份工作。只要你擁有經(jīng)驗(yàn)、技能，擁有一部手機(jī)便能為你的資源帶來收入。不需要固定的辦公室、沒有規(guī)定工作內(nèi)容的合同、工作時(shí)間靈活可變，收入還可以趕上一個(gè)普通的工薪階層。在美國，不在特定場所去工作的人們已經(jīng)占到了整個(gè)美國工作人口的三分之一，并且每年以10%的速度增長著。共享經(jīng)濟(jì)能讓人們根據(jù)自己的日程來選擇工作，而不是讓工作來安排自己的日程。同時(shí)，人們對職業(yè)生涯的期許多種多樣，并且在一生不同階段中會(huì)不斷變化：兼顧家庭、實(shí)現(xiàn)理想、掙更多錢、或者成為某方面的專家……一份全職工作難以滿足不斷變化和增長的需求。在未來，全職工作將不再是你的身份標(biāo)簽，或者唯一的收入來源。你可能同時(shí)是Uber司機(jī)、Airbnb房東、Instacarter買手、Taskbabbit達(dá)人。通過這些共享經(jīng)濟(jì)平臺，你可以靈活地交換時(shí)間、技能和金錢，找到最適合自己的生活方式，甚至還可以從中交到不同圈子的朋友，獲得新的技能和職業(yè)機(jī)會(huì)。面對充滿不確定性的未來，共享經(jīng)濟(jì)還能夠提供多元化的職業(yè)道路，抵御潛在的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。自由職業(yè)一定會(huì)成為未來中國工作的主要形式。共享經(jīng)濟(jì)在高度機(jī)械化、紀(jì)律化、標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)化大生產(chǎn)之外，給了供求雙方更自由選擇、更自由供給、更個(gè)性定制的可能性，從而在一定程度上使得共享經(jīng)濟(jì)具有了“自由人”的聯(lián)合意味。需要強(qiáng)調(diào)的是：這種自由需要以“協(xié)作精神”為基礎(chǔ)。如果沒有協(xié)作精神，這種自由就成為無序的碰撞，毫無價(jià)值可言。變革已經(jīng)到來，世界正在改變。