納西古樂(lè)由《白沙細(xì)樂(lè)》、《洞經(jīng)音樂(lè)》和皇經(jīng)音樂(lè)組成（皇經(jīng)音樂(lè)現(xiàn)已失傳），融入了道教法事音樂(lè)，儒教典禮音樂(lè)，甚至唐宋元的詞、曲牌音樂(lè)，形成了它獨(dú)特的靈韻，被譽(yù)為“音樂(lè)化石”。

納西古樂(lè)的魅力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)?，納西古樂(lè)是唐明皇等皇室貴族創(chuàng)作的宮廷音樂(lè)，是世界上最古老的音樂(lè)之一。納西古樂(lè)主要由兩部分組成：·1.《白沙細(xì)樂(lè)》納西族先民在約七百多年前創(chuàng)制的《崩石細(xì)哩》，漢譯為《白沙細(xì)樂(lè)》，是流傳在麗江納西族鄉(xiāng)間中的一種古典音樂(lè)技術(shù)形式，《白沙細(xì)樂(lè)》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂(lè)合奏?！栋咨臣?xì)樂(lè)》用于喪事或是重大的祭祖節(jié)的活動(dòng)中進(jìn)行奏樂(lè)，是一部風(fēng)俗性的音樂(lè)套曲。當(dāng)時(shí)更有專門的樂(lè)工,其演奏技藝相當(dāng)高超。后來(lái)演奏者多為半職業(yè)的民間藝人，受人邀請(qǐng)時(shí)參加演奏活動(dòng)。根據(jù)地方志史料，在十九世紀(jì)中葉，即距今二百多年以前麗江便流行著《白沙細(xì)樂(lè)》了，并且當(dāng)時(shí)就說(shuō)是在元朝流傳下來(lái)的音樂(lè)。據(jù)1962年麗江縣宣傳部關(guān)于《崩石細(xì)樂(lè)》的調(diào)查，該樂(lè)曲共計(jì)有《篤》，《一封書》，《三思吉》，《阿哩工金拍》，《幕布》，等十四首。 《白沙細(xì)樂(lè)》在解放前夕已近于失傳。解放后，黨和政府對(duì)《白沙細(xì)樂(lè)》十分重視，前后曾有十多起學(xué)習(xí)，采訪和搜集整理活動(dòng)1956年麗江縣文化部門還組織了一個(gè)業(yè)余民族樂(lè)隊(duì)，參加昆明舉行的“云南省民族，民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演”，并獲得一等獎(jiǎng)。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥稱《崩石細(xì)哩》是“中國(guó)音樂(lè)的活化石”給予了一定的肯定?！?.麗江洞經(jīng)古樂(lè)麗江洞經(jīng)古樂(lè)，它是中原道教與納西族民間音樂(lè)相溶合的奇異樂(lè)種。歷史悠久，在麗江納西族民間中廣為流傳。它奇跡般保存了部分中原地區(qū)早以失傳的唐，宋，元時(shí)期的詞，曲牌音樂(lè)。納西古樂(lè)有著一套嚴(yán)格的傳承方式，演奏者多為年老藝人，樂(lè)器也很古老。他們遵循以師帶徒或父帶子的方式，使古樂(lè)代代相傳，并用工尺譜為媒介以口傳心授的方法傳教。師傅口唱工尺譜，一曲曲一句句地教，徒弟一曲曲、一句句地背。邊背工尺譜邊學(xué)習(xí)演奏一件樂(lè)器，然后逐漸實(shí)踐，邊學(xué)邊奏，直至逐曲熟練。正是由于這種嚴(yán)格的傳承方式，納西古樂(lè)才得以流存至今。納西古樂(lè)會(huì)集古老樂(lè)曲、古老樂(lè)器和高壽藝人為一體，被譽(yù)為稀世“三寶”。古樂(lè)會(huì)演奏的樂(lè)曲歷史悠久，古樸典雅，最早可追溯至唐代。而古樂(lè)會(huì)的成員中，有半數(shù)以上是年逾花甲的老藝人。樂(lè)隊(duì)所用的古樂(lè)器有蘇古篤、曲項(xiàng)琵琶、雙簧竹管樂(lè)器波伯（蘆管），還有竹笛、大提胡、中胡、小叫胡、三弦、五音云鑼、中鑼、小镲、鐃、大鈸、鑼、板鼓、提手、木魚、磬等等。