馬克思、恩格斯的政治經(jīng)濟思想形成于19世紀40年代。

這一時期的現(xiàn)實特點是資本主義生產(chǎn)方式在西歐等主要國家已經(jīng)建立了統(tǒng)治地位，無產(chǎn)階級與資本階級的階級矛盾日趨尖銳。理論溯源則是以亞當·斯密為代表的古典政治經(jīng)濟學理論已經(jīng)日臻完善，其中的勞動價值論成為了馬克思勞動價格的理論基礎。英國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人威廉·配弟曾指出：耗費于商品生產(chǎn)的勞動決定商品的自然價格（此處的自然價格就是指價值）。斯密在此基礎上進一步明確：商品的價值決定于生產(chǎn)這一商品所耗費的勞動量。但他在闡述這一觀點時，由于認識的局限使之出現(xiàn)了相互矛盾的地方。譬如，他雖然指出生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定商品的價值，但又認為：商品的價格決定于用該商品所能交換得到的活勞動量。這就是說，他把商品所包含的勞動時間決定商品價值這一正確的看法，與勞動本身的價值決定商品價值這一錯誤的看法混淆了起來。r正是在繼承與批判的基礎上，馬克思、恩格斯提出了勞動創(chuàng)造價值的思想，創(chuàng)造了以剩余價值學說為基礎的政治經(jīng)濟學。根據(jù)馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》和《資本論》中詳細而精確的闡述，我們可以將馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法論原則歸納為如下五個基本命題：從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動中解釋社會經(jīng)濟制度的變遷；在歷史形成的社會經(jīng)濟結構整體制約中分析個體經(jīng)濟行為；以生產(chǎn)資料所有制為基礎確定整個社會經(jīng)濟制度的性質；依據(jù)經(jīng)濟關系來理解和說明政治法律制度和倫理規(guī)范；通過社會實踐實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展及規(guī)律的統(tǒng)一