全世界園林大致可分為東方園林、歐洲(西方)園林和伊斯蘭園林三大體系。

中國(guó)和日本是東方園林的代表，歐洲園林以意大利、法國(guó)、英國(guó)為代表。由于歷史背景和文化傳統(tǒng)不同，幾大體系的園林風(fēng)格迥異、各具特色。全世界的園林體系：

一、東方園林1、追求詩(shī)畫意境的中國(guó)園林中國(guó)古代造園活動(dòng)最早見于3000年前，殷商時(shí)代甲骨文中已有囿、圃、苑、園等延用至今的園林用詞。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，囿是中國(guó)園林最初的形式。漢代開始出現(xiàn)私家園林。唐代園林發(fā)展達(dá)到新的高度，與當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)并駕齊驅(qū)。宋代“文人園林”興起。明清兩代，園林發(fā)展達(dá)到成熟期，特別是江南園林藝術(shù)趨于完美境界，出現(xiàn)一大批具有典范意義的園林。中國(guó)園林因地理與文化差異，表現(xiàn)出較明顯的地方特性，江南園林、嶺南園林、蜀中園林和北方園林各有特色。整體而言，中國(guó)園林多以自然山水地貌作為構(gòu)景要素，配以樹木植被裝點(diǎn)，講究建筑美與自然美的融合，有著濃郁的詩(shī)畫情趣，將營(yíng)造意境作為重要美學(xué)追求。

2、自然之中見人工的日本園林六世紀(jì)，中國(guó)園林隨佛教傳入日本，因而日本園林的早期構(gòu)造、布局，多模仿中國(guó)園林的局部，如“曲水流觴”、 “一池三山”等。在模仿中的同時(shí)，又結(jié)合本民族文化特征不斷創(chuàng)新，逐步形成了“自然之中見人工”的特色，與中國(guó)園林“人工之中見自然”有所不同。日本園林普遍規(guī)模小巧，園中水面越來(lái)越小，而一向被日本人所尊奉的石被更多地運(yùn)用到園中，甚至成為園內(nèi)具有象征意義的主景，即所謂 “枯山水”。日本園林在小庭院方面的設(shè)計(jì)也別有特色，顯示出極精致、極正式的氛圍，體現(xiàn)了日本造園藝術(shù)對(duì)完美形式的追求。

二、歐洲園林 講究規(guī)則和嚴(yán)謹(jǐn)歐洲園林因歷史發(fā)展不同階段，有古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興等不同風(fēng)格。造園藝術(shù)在不同時(shí)期都十分顯著地體現(xiàn)了各自獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有些藝術(shù)風(fēng)格在幾個(gè)世紀(jì)中都占統(tǒng)治地位，有些藝術(shù)手法一直延用至今。西方造園雖不乏詩(shī)意，但刻意追求的是人工的形式美。不僅布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，就連花草都修整得方方正正，“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”是西方造園藝術(shù)的基本信條。一戰(zhàn)之后，各種現(xiàn)代藝術(shù)流派迭興，園林也受到潛移默化影響，現(xiàn)代園林隨著現(xiàn)代建筑和造園技術(shù)的發(fā)達(dá)而風(fēng)行于全世界，至今仍方興未艾。

三、伊斯蘭園林 高度人工化幾何化伊斯蘭園林是是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，是一種模擬伊斯蘭教天國(guó)的高度人工化、幾何化的園林藝術(shù)形式。

7世紀(jì)，阿拉伯人建立了橫跨歐、亞、非的大帝國(guó)，伊斯蘭園林形式隨之遍及整個(gè)伊斯蘭世界。伊斯蘭園林通常面積較小，建筑封閉，會(huì)將一塊場(chǎng)地劃分為四個(gè)正方形，利用石塊、水域和植物為基本素材，巧妙搭配，嚴(yán)密布局，制造了出使人賞心悅目的人間天堂。