魯濱孫在（1659 ）年（ 9）月（30 ）日被漂到荒島上。

在荒島上，他剛開(kāi)始主要食物是（野山羊 ）。他在島上中糧的第一年里收獲了（大麥 ）和（稻子 ），把這些食物壓碎放進(jìn)自己燒制的瓦罐中烤成（面包 ）。魯濱孫在島上患了（ 瘧疾），他用（煙葉泡蘭姆酒 ）治好了自己的病。他在島上捉到一只鸚鵡，給他取名（波兒 ），還用（羊皮 ）制造了一把傘。來(lái)到島上第23年，他突然發(fā)現(xiàn)島上出現(xiàn)了一群（野人 ）他成了魯濱孫的仆人。一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱孫幫助制服了叛亂的水手，于1686年12月19日，帶著仆人乘船離開(kāi)海島，他一共在海島上生活了（28 ）年（2 ）月（ 19）日?！遏敒I孫漂流記》結(jié)尾告訴我們，魯濱孫一生中最可怕的一次遇險(xiǎn)是（遭遇300多只野狼 ）。《魯濱孫漂流記》這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。

1704年9月，一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在大西洋中，在荒島上生活4年4個(gè)月之后，被伍茲·羅杰斯船長(zhǎng)所救。笛福便以塞爾柯克的傳奇故事為藍(lán)本，把自己多年來(lái)的海上經(jīng)歷和體驗(yàn)傾注在人物身上，并充分運(yùn)用自己豐富的想象力進(jìn)行文學(xué)加工，使“魯賓遜”不僅成為當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物，而且成為西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者。擴(kuò)展資料《魯濱遜漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢(shì)而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，從人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動(dòng)創(chuàng)造能力，否定了上帝萬(wàn)能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚摗Ｗ髌吠ㄟ^(guò)魯濱遜荒島27年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的時(shí)代主題。從表面上看這是一部歷險(xiǎn)小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了。然而，如果借用后殖民批評(píng)理論去解讀，《魯濱遜漂流記》就折射出了殖民主義的思想。這部小說(shuō)的主角是一位典型的資產(chǎn)階級(jí)殖民主義者，他定居在荒島上，并且殖民著這片荒島。他不但控制著整個(gè)荒島、而且征服了他的同伴。這部小說(shuō)呼喚殖民內(nèi)容的研究，事實(shí)上從這部小說(shuō)的每一個(gè)方面都能看出殖民主義傾向。在塑造主人公魯濱遜的時(shí)候所用的一個(gè)很出色的手法就是心理描寫(xiě)。通過(guò)一系列的心理描寫(xiě)展示了魯濱遜的思想變化，也在很大程度上揭示了他的性格特點(diǎn)。當(dāng)魯濱遜在海上遇難時(shí)，他認(rèn)為“毫無(wú)疑問(wèn)，我從此再也不會(huì)見(jiàn)到他們了”。僅這么一句話，卻很準(zhǔn)確地將魯濱遜失去同伴后傷心、沉重的心情表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也很好地烘托了他自感前途一片渺茫時(shí)的復(fù)雜心理。在寫(xiě)魯濱遜開(kāi)拓荒島時(shí)，就寫(xiě)出了他前后從凄苦到快樂(lè)的心理變化。如“盡管我目前過(guò)著孤單寂寞的生活，但也許比生活在自由快樂(lè)的人世間更幸?！边@句話充分的體現(xiàn)了魯濱遜此時(shí)對(duì)孤島的歸屬心理。而在“不速之客”這一篇章中，作者又用心理對(duì)比的手法，來(lái)襯托魯濱遜的那種心理落差后的痛苦。這些心理的描寫(xiě)，細(xì)膩而深刻，都給讀者留下了很深刻的印象。小說(shuō)還經(jīng)常穿插一些人物的議論，比如“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不可能一帆風(fēng)順！”“花要凋落，草要枯黃，但春天又給它們生機(jī)?！敝惖淖h論突出人物性格。作品還重視人物性格的塑造、環(huán)境和人物心理的描寫(xiě)，還采用了很多日常生活用語(yǔ)，這些開(kāi)辟了英國(guó)小說(shuō)發(fā)展的新階段。