畢升（？-1051）北宋布衣，淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)，即今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村人。

初為印刷鋪工人，專事手工印刷。他在印刷實(shí)踐中，深知雕版印刷的艱難，認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明活字印刷術(shù)。其方法，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有具體記載。畢升創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字，是我國印刷術(shù)發(fā)展中的一個(gè)根本性的改革，是對(duì)我國勞動(dòng)人民長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)我國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻(xiàn)。在此之前，只有摹印、拓印和雕板印刷，既笨重費(fèi)力又耗料耗時(shí)，不僅存放不便，有錯(cuò)字又不易更正。畢升發(fā)明的活字印刷方法既簡(jiǎn)單靈活，又方便輕巧。其制作程序?yàn)椋合扔媚z泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個(gè)至幾十個(gè)，以備排版之需。排版時(shí)，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個(gè)個(gè)從備用的木格里揀出來，排進(jìn)框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時(shí)，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上一定壓力，就行了。印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來，下次又可再用。活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，是我國古代四大發(fā)明之一，它為我國文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動(dòng)世界文明的發(fā)展作出了重大。畢升創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字，是我國印刷術(shù)發(fā)展中的一個(gè)根本性的改革，是對(duì)我國勞動(dòng)人民長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)我國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻(xiàn)。畢升的膠泥活字首先傳到朝鮮，稱為“陶活字”。后來又由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。十五世紀(jì)，活字板傳到歐洲。公元1456年，德國的戈登堡用活字印《戈登堡圣經(jīng)》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國的活字印刷史晚四百年?；钭钟∷⑿g(shù)經(jīng)過德國而聲速傳到其他的十多個(gè)國家，促使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來。十六世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀(jì)傳入澳洲。從十三世紀(jì)到十九世紀(jì)，畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。畢升于1051年（宋仁宗皇右三年）逝世，與其妻李妙音合葬于今英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山之陽。

1052年（宋仁宗皇右四年）二月初七日，其子畢嘉、畢文、畢成、畢榮，其孫文顯、文斌、文忠為之立碑。

1990年畢升墓碑在英山盤地五桂村家坳發(fā)現(xiàn)，墓地西3公里處為畢家鋪，南一公里處的肖家大屋傳為原畢宰相府，東十五公里處有宰相畢翰儒墓。經(jīng)中國印刷技術(shù)協(xié)會(huì)、中國印刷博物館籌委會(huì)、湖北省文管會(huì)等單位委托中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會(huì)副主任委員史樹青等28名專家者鑒定，確認(rèn)無疑。