正念進(jìn)入心理學(xué)的領(lǐng)域還是在大概二十年前開(kāi)始。
自從麻省醫(yī)學(xué)院的卡巴金（Jon Kabat-Zinn）博士在七十年代把正念Mindfulness從佛教內(nèi)觀練習(xí)中提煉出來(lái)并去宗教化成為現(xiàn)在大家所知道的正念降壓課程（Mindfulness Based Stress Resuction, MBSR）后，在西方就開(kāi)始逐漸流行起來(lái)。因?yàn)樵陂_(kāi)始的時(shí)候，卡巴金博士發(fā)現(xiàn)自己教導(dǎo)的正念冥想課對(duì)于長(zhǎng)期疼痛癥狀患者有明顯效益。后來(lái)他針對(duì)大眾開(kāi)展了正念降壓課程（MBSR）對(duì)于壓力的降低也非常有效，心理學(xué)家們開(kāi)始對(duì)正念做不同的研究。八十年代時(shí)候，來(lái)自英國(guó)和加拿大的精神病家和臨床心理學(xué)家為了找方法來(lái)防止抑郁癥的復(fù)發(fā)，基于MBSR的基礎(chǔ)上，加入認(rèn)知行為療法（Cognitive Behavior Therapy, CBT）的技巧，發(fā)展出正念認(rèn)知療法（Mindfulness Based Cognitive Therapy）。此后，因?yàn)槭桥R床心理學(xué)的應(yīng)用療法，更多的科研就在正念的領(lǐng)域中展開(kāi)了。在2000年，英文期刊只有10篇有關(guān)正念的研究和綜論文獻(xiàn)，但是到了2019年，數(shù)量就井噴式地增加到1,203篇了。逐年的不斷增長(zhǎng)也證明的學(xué)界對(duì)于正念的研究越來(lái)越多以及越來(lái)越深入。開(kāi)始的時(shí)候，主要的研究集中在心理臨床應(yīng)用上，從我們對(duì)壓力的心理調(diào)節(jié)，到抑郁癥的防復(fù)發(fā)，于心血管健康的關(guān)系，到癌癥病人的心理健康等等領(lǐng)域。甚至在辯證行為療法（Dialectic Behavioral Therapy, DBT）和接受與承諾療法（Acceptance and Commitment Therapy, ACT）中理念上跟正念十分有關(guān)聯(lián)，而正念的練習(xí)也這兩個(gè)療法中是很關(guān)鍵的組成部份。雖然心理學(xué)界并沒(méi)有「正念心理學(xué)」這個(gè)領(lǐng)域一說(shuō)，但是正念研究以及介紹在積極心理學(xué)領(lǐng)域中是一個(gè)重要的部份。因?yàn)榉e極心理學(xué)就是研究人類的正面發(fā)展，而「正念」正好在其臨床應(yīng)用之外，有著很廣泛讓人維持和增進(jìn)心理健康的作用。眾學(xué)術(shù)期刊中，有關(guān)積極心理學(xué)的期刊里面經(jīng)?？梢钥吹秸钕嚓P(guān)的研究。另外，還有一個(gè)針對(duì)正念的期刊就叫做Mindfulness。在英國(guó)和美國(guó)，很多大學(xué)都有自己的正念中心，也設(shè)有針對(duì)正念的課程。在英國(guó)的牛津和班戈大學(xué)，更設(shè)有碩士課程針對(duì)想成為正念指導(dǎo)教師的人。對(duì)于想針對(duì)正念做科研的，英美及歐洲很多大學(xué)也有專門(mén)做這方面研究的博導(dǎo)可以跟隨學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，正念冥想的發(fā)展已經(jīng)可以說(shuō)是到了第二代了。兩位英國(guó)曾出家的西方學(xué)者William Van Gordon 和 Edo Shonin（2019）在去年的一篇文章中將說(shuō)了這個(gè)第二代正念和第一代的具體區(qū)別，關(guān)鍵其實(shí)就是在于一些佛教的方式，開(kāi)始被引進(jìn)西方正念培訓(xùn)和應(yīng)用中。當(dāng)中最常見(jiàn)的就是慈悲冥想的應(yīng)用也在近幾年被心理學(xué)界重視研究。在西方近些年也有正念慈悲課程。但是，筆者對(duì)第二代正念的趨勢(shì)也有擔(dān)心。因?yàn)椋瑥淖诮痰慕嵌仍俅吻腥胍粋€(gè)已被去宗教化的科學(xué)循證心理干預(yù)方式，很容易使到科學(xué)正念的初衷被重新宗教化。弊端就是在于宗教化的主觀性，很可能會(huì)將還沒(méi)得到科學(xué)印證的一些傳統(tǒng)宗教練習(xí)混入其中。也會(huì)讓一些沒(méi)有科研背景和知識(shí)的渾水摸魚(yú)。這樣，對(duì)于科學(xué)正念的傳播和發(fā)展會(huì)有很大障礙。就此，在跟筆者的私信溝通中，Van Gordon教授也同意這種危險(xiǎn)的存在。希望更多人在這方面有一定警覺(jué)性。參考：Van Gordon, W., & Shonin, E. (2019). Second-generation Mindfulness-Based Interventions: Toward more authentic mindfulness practice and teaching. Mindfulness, 11(1), doi:10.1007/s12671-019-01252-1.
