西方經(jīng)濟學(xué)是指產(chǎn)生并流行于西方國家的經(jīng)濟學(xué)理論，主要包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩個部分。

微觀經(jīng)濟學(xué)研究個體經(jīng)濟單位的行為，包括消費者、生產(chǎn)者和市場等，主要探討如何配置資源以實現(xiàn)最大效益。宏觀經(jīng)濟學(xué)則研究整個經(jīng)濟體系的運行，包括經(jīng)濟增長、通貨膨脹、就業(yè)、國際貿(mào)易等，主要探討如何通過政策干預(yù)來實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定和增長。西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展可以追溯到 18 世紀末和 19 世紀初的古典經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)過不斷的發(fā)展和演變，形成了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派。西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是理性人假設(shè)和市場有效性假設(shè)，認為個體和企業(yè)都是理性的，會根據(jù)自身利益最大化的原則進行決策，而市場則能夠有效地配置資源。西方經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)今世界的經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，不僅為政府和企業(yè)提供了決策參考，也為個人的經(jīng)濟行為提供了指導(dǎo)。同時，西方經(jīng)濟學(xué)也面臨著一些批評和挑戰(zhàn)，例如對市場失靈、社會不平等和環(huán)境問題等的關(guān)注。