《山海經(jīng)》是中國先秦古籍，主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作，其中尤以《五藏山經(jīng)》(簡稱《山經(jīng)》)地理價(jià)值最高，成書也最早，約成書于公元前300年，是我國最早的地質(zhì)、地理著作?！渡浇?jīng)》記載的山川比早些時(shí)代的《禹貢》更豐富，其記載山岳共15000字，其篇幅之長，相當(dāng)《禹貢》導(dǎo)山部分的14倍?！渡浇?jīng)》以山為綱，對(duì)黃河流域、長江中下游、珠江三角洲廣大地區(qū)復(fù)雜的地理現(xiàn)象進(jìn)行了綜合描述。它以位于今河南省西部的中山經(jīng)為中心，自此以南為南山經(jīng)，以西為西山經(jīng)，以北為北山經(jīng)，以東為東山經(jīng)，從而分為5個(gè)地區(qū)。每個(gè)地區(qū)均以山為綱，排列先后次序，在敘述每列山岳時(shí)還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小，并注意兩山之間的相互關(guān)聯(lián)，有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等，顯然已具備了山脈的初步概念，堪稱我國最早的山岳地理書。在敘述河流時(shí)，必定敘述河流的發(fā)源與流向，還注意到河流的支流或流進(jìn)支流的水系，包括某些水流的伏流和潛流的情況以及鹽池、湖泊、井泉的記載。《山經(jīng)》在物質(zhì)資源分布的篇幅中，對(duì)于礦產(chǎn)的記載尤其詳細(xì)，提及礦物產(chǎn)地400余處，所記礦物巖石達(dá)89種，并把它們分成金、玉、石、土4類，這是世界上最早的礦物分類法。希臘學(xué)者狄奧弗拉斯特(Theophrastus)在公元前371至公元前285年所著《石頭志》被認(rèn)為是古希臘最早的地質(zhì)專著，但它記載的礦物僅16種，把這些礦物分成金、石、土3類，而與其同時(shí)代或稍晚的《山經(jīng)》所記的礦物種類是它的5倍，分類更細(xì)?！渡浇?jīng)》還注意到礦物的共生現(xiàn)象，記述了根據(jù)硬度、顏色、光澤、透明度、構(gòu)造、敲擊聲、醫(yī)藥性等來識(shí)別礦物的方法，并詳細(xì)記述了動(dòng)植物的形態(tài)、性能和醫(yī)療功效，因此《山海經(jīng)》在礦物學(xué)分類上有突出貢獻(xiàn)。英國李約瑟說：“《山海經(jīng)》是一個(gè)名副其實(shí)的寶庫，我們可以從中得到許多古人是怎樣認(rèn)識(shí)礦物和藥物之類物質(zhì)的知識(shí)。”《山海經(jīng)》是我國最古老的一部地理書籍，也是世界上最古老的地理書籍。《山海經(jīng)》又是我國現(xiàn)存書籍中保存古代神話資料最多的一部作品。《山海經(jīng)》中所記神話不僅數(shù)量最多，而且大多比較原始，情節(jié)比較完整的也有不少，這在先秦古籍乃至后世典籍中都是少有的。它在神話學(xué)、宗教學(xué)上具有重要研究價(jià)值，同時(shí)，對(duì)于古代歷史、物產(chǎn)、醫(yī)藥等方面也有重要的科學(xué)價(jià)值。我國最早的地質(zhì)、地理著作《山海經(jīng)》