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經(jīng)濟(jì)學(xué)中的選擇問題主要包括哪些

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經(jīng)濟(jì)學(xué)中的選擇問題主要包括哪些,在線求解答

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經(jīng)濟(jì)學(xué)就是學(xué)習(xí)選擇的。

全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是為了研究選擇問題的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的選擇包括生產(chǎn)什么,如何生產(chǎn),為誰(shuí)生產(chǎn)等三個(gè)問題,這三個(gè)問題被稱為資源配置。加拿大經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·帕金寫了一本暢銷世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》,該書的第一章一開頭就寫道:“從你每天早上醒來的一刻到你每天晚上再睡下的一刻,你的生活充滿了選擇?!敝?jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民教授說:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么?說得高深點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門選擇的科學(xué)。”是的,選擇無處不在,選擇無時(shí)不有。早餐吃什么?是面包牛奶,還是豆?jié){油條?晚上幾點(diǎn)睡?是早睡早起,還是晚睡晚起?這些看似平常的瑣事實(shí)際上都蘊(yùn)涵了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的選擇問題。選擇是痛苦的,因?yàn)樗鼤?huì)讓你進(jìn)退維谷,左右為難。因?yàn)橘Y源是稀缺的,所以我們必須做出選擇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的選擇問題包括:對(duì)于消費(fèi)者而言,選擇如何配置現(xiàn)有的資金以達(dá)到最佳的消費(fèi)效果或效果;選擇如何利用有限的時(shí)間;選擇如何滿足自己的欲望;在必要時(shí)如何犧牲某種欲望來滿足另外一種欲望。對(duì)于生產(chǎn)者而言,選擇生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)以及各生產(chǎn)多少;選擇如何生產(chǎn);選擇為誰(shuí)生產(chǎn)這些物品和勞務(wù);何時(shí)生產(chǎn)這些物品和勞務(wù)。這是每個(gè)消費(fèi)者和生產(chǎn)者面臨的問題,也是經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決的問題。那么,經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何解決人們所面臨的選擇的問題呢?對(duì)于消費(fèi)者和生產(chǎn)者,經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了機(jī)會(huì)成本的概念。所謂機(jī)會(huì)成本,就是把一種資源投入某一特定用途之后,所放棄的在其他用途中所能得到的最大利益。舉個(gè)消費(fèi)者的例子,假如你和女朋友去看電影,影院在不同的放映廳同時(shí)放映兩部電影:一部是《阿凡達(dá)》,一部是《孔子》。你喜歡看《阿凡達(dá)》,你女朋友喜歡看《孔子》,但是你們兩人只能選一部一起看。假如你們選擇了看《阿凡達(dá)》,那么你們的機(jī)會(huì)成本就是看《孔子》的享受;而假如你們選擇了看《孔子》,那么你們的機(jī)會(huì)成本就是看《阿凡達(dá)》的享受。再舉個(gè)生產(chǎn)者的例子,假如你是某老板,你看中了兩種品種,一是生產(chǎn)衣服,一是生產(chǎn)食品,但是由于資金有限,你只能其中的一個(gè),如果你選擇生產(chǎn)衣服,那么你的機(jī)會(huì)成本就是生產(chǎn)食品可能得到的收益,而如果你選擇生產(chǎn)食品,那么你的機(jī)會(huì)成本就是生產(chǎn)衣服可能得到的收益。因此,面臨選擇的問題時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)給我們的建議就是選擇機(jī)會(huì)成本最小的去消費(fèi)或者去生產(chǎn)。其實(shí)說得通俗一點(diǎn),就是選擇為我們帶來更大享受(經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為效用)的商品去消費(fèi),選擇為我們帶來更大收益的商品去生產(chǎn),這和我們普通人的本能選擇完全一致,我們不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)就知道“兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重”的道理,那么經(jīng)濟(jì)學(xué)有何獨(dú)特之處呢?我們知道實(shí)際生活中我們未必每次都選擇對(duì)自己有利的事情,比如很多人在面臨生與死、義與利的考驗(yàn)時(shí)毅然而然地選擇了死與義,所謂“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”,而經(jīng)濟(jì)學(xué)則嚴(yán)格遵守利己的選擇原則沒有絲毫妥協(xié),這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們的常識(shí)之間的區(qū)別所在。經(jīng)濟(jì)學(xué)里把嚴(yán)格遵循利己原則的人稱為經(jīng)濟(jì)人,而經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)里的一個(gè)極其重要的假設(shè)條件。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的選擇問題主要包括哪些

其他答案

道德風(fēng)險(xiǎn)、逆向選擇,一個(gè)事后選擇,一個(gè)事前選擇,不曉得你是不是問這個(gè)意思。

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